雲夢山位于交口縣石口鄉境内，呂梁山脈中部，距交口縣城7.5公裡，海拔1980米。這裡峰巒疊嶂，雲蒸霞蔚；飛瀑濺玉，山野珍奇；丹崖峭壁，險峻幽美。素有“雲夢仙境”之稱，是著名的道教發源地之一。

雲夢山峰高崖險 水簾洞名不虛傳

雲夢山峰高崖險，寺廟别緻。整座山崖猶如一把碩大的利鏟鏟就一般。光滑的崖壁向外突出，崖腹向内微收，恍似一老者，收腹俯身凝視着無限的美景。峭壁之上諸多大大小小的岩洞隐藏着許許多多美麗的傳說。所建廟宇依山就勢，體現了順其自然的特點。内殿為洞窟，外殿為宙宇，其規模大小不等，建築風格迥異。主要建築有三清殿、玉皇廟、财神廟、水母娘娘廟等。遠遠望去，廟觀巍峨，疏密有緻，點綴于懸崖峭壁中央，美輪美奂，盡收眼底。

攀岩而過，有一人工棧道，棧道是在峭壁之上鑿孔打樁，上輔木闆而成，走在上面便會發出吱吱嘎嘎的聲響，是攀岩過壁的唯一通道。站在棧道上向下看，石壁懸空，懸崖之險着實令人望而生畏，仰首看時，石壁突兀，高達千仞，似乎頃刻間便有倒塌之勢。好在壁上有一條手扶鋼索，隻有緊緊拉着它走過棧道，才會減少些許恐懼之感。

過了棧道，沿石壁上攀，便可看到許多岩洞，站在洞内向外瞭望，哇！好美的人間仙境！隻見顆顆銀珠挂洞前，恰似珍珠倒卷簾。置身其間，如臨仙境一般。據大明嘉靖七年（1528）碑文記載，此窟便是傳說中的水簾洞。明代隰州知州何繼武曾有詩雲：

岩上潺潺碧水來，銀絲萬道噴蒼苔。

仙壇山水無邊趣，滿目黃花次第開。

龍泉洞撲朔迷離 鬼谷子正本清源

雲峰觀是雲夢山最大的古建築，觀内有一洞穴叫“龍泉洞”，又叫“鬼谷洞”。該洞岩溶地層為古生界寒武系白雲岩地層，地質年齡約為2.5億年，它是呂梁二期造山運動擠壓斷裂，将地下暗河擡升後形成的結果，此洞屬較大型迷宮式溶岩洞穴。

龍泉洞洞中有洞，洞中套洞，景中有景，景象萬千，具有深而幽、神而奇的特點。洞内最寬處可容納千人，窄處難容一人。洞内灰華遍地，懸挂着無數形态各異，琳琅滿目的石鐘乳，有像鳥的，有似獸的，栩栩如生，憨态可掬。千百年來，有多少人來此探幽，但終歸弄不明白其中的奧秘。

龍泉洞，因鬼谷仙師曾在此洞中隐居而罩上了一層神秘的面紗。一說：“因山下‘桃花女’誤飲鬼谷之水而懷孕，十年臨盆，其子面若黑炭且帶赤須，遂棄之于橫水橋，後被丹陽真人收養，鬼谷子由此而得名。”

大明嘉靖七年（1528）龍泉洞碑文題記：“鬼谷子又名王禅老祖，姓王名栩，晉平公時人”。今洞内尚存獨木橋，橋旁有二具仙人遺骸。橋下水流潺潺，景緻神秘莫測。傳說，堯帝老師蒲伊子①常常到雲夢山與王禅老祖對弈，一天，落雕塔村樵夫上山砍柴，在洞中觀看二人下棋，一時饑渴，便吮食仙人桃核充饑，良久，樵夫發現随身攜帶的斧把已朽，便從洞中出來，遂被雲夢山神雕馱回家中。誰知進洞一日，人間已過數載，神雕化作一塊巨石，該村由此得名。“觀棋柯爛”的典故就出于此故事。

如今“龍泉洞”上方的雕巢越壘越大，傳說每逢甲子年老雕才能重見天日，鷹嘴岩便會發出一種奇怪的聲音，此時落雕塔村民便用砍牛祭祀的方式将牛肉分食。此民俗也一直沿襲至今。

傳說龍泉洞可通達陝西，其實洞穴的出口在後山，洞口有一酷似古代老人的石造像，面容清瘦，頭挽高髻，下巴微翹，五官端莊，衣着頭飾宛若春秋戰國之人，與世間廣為流傳的鬼谷子相像。還有傳說與鬼谷子的關門弟子毛遂一般，反正石像渾然天成，民間衆說紛纭，隻得仁者見仁，智者見智了。

鬼谷子曾在此學《易》，并著書《捭阖策》②，論述了捭阖陰陽之術。今洞内石壁上仍镌有甲骨篆文，離奇難辨，有待進一步考證。最令人歎為觀止的乃“龍泉洞”的幽深莫測，可謂天地造化。鬼谷子在此隐居講學，培養了著名的軍事家孫膑、龐涓和縱橫家蘇秦、張儀，創立我國古代最早的軍校。傳說，唐代名将薛仁貴征西時，鬼谷子曾授薛丁山神雕弓和穿雲箭的故事亦發生在這裡。

雲夢山千古絕唱 岩洞葬源遠流長

鬼谷子之後，曆代文人騷客紛至沓來，演繹出無數脍炙人口的文化篇章，留下許多摩崖題記和碑刻。據《隰州志》③記載：石壁刻知州何繼武詩二首。其中，《登山寺洞》贊曰：

邀朋攜酒上仙台，洞口山花向我開。

放浪不知天地闊，醉扶岩下卧蒼苔。

更有清乾隆進士王弘謙攜友同遊水簾洞時唱出了“寄語遊人莫漫去，傾樽且醉小蓬萊”的佳句。雲夢美景可見一斑。

雲夢山碑刻林立，但年代最早的碑刻要數元代皇慶元年（1312）重修雲峰觀碑記，碑文不但記述了鬼谷子其人隐居雲夢山，還記載了春秋五霸之一的晉文公居龍泉洞築蒲子城以及唐代名将子遐将軍置寨雲夢山的具體位置等。就連罕見的明末甲申年李自成大順國碑文題記也能在這裡找到。如此看來，雲夢山因其厚重的曆史文化底蘊而聲名鵲起，也就不難理解了。

大凡到過雲夢山的人，無不對這裡岩洞葬的起源頗感興趣。在雲夢山有不少岩洞葬的存在，這種葬式在黃河流域十分罕見。雲夢山岩洞葬基本上是在人迹可至，但較為隐蔽的山澗洞穴中，即便是當地人也很少知曉這些洞穴中葬有人。目前，保存基本完整的不下十餘處。這種頗具神秘色彩的葬俗文化在我國長江流域稱之為崖葬或崖墓，是漢代乃至魏晉南北朝時期西南少數民族地區最富地方特色的墓葬形式，明代《嘉靖圖經》中對行岩洞葬的苗族喪禮有記載：“康佐苗……有喪則舉家杵擊臼，更唱叠合，三五日方置岩穴間，藏固深蔽，人莫知其處”。巧的是在雲夢山發現的一處岩洞葬洞口也有一個依山而鑿的石臼，這是否說明古代雲夢山存在着獨特的喪禮和祭祀活動，“巴文化”與“漢文化”究竟存在着怎樣的文化淵源？

然而，經查閱《史記》和《隰州志》等資料，并未發現雲夢山一帶有西南少數民族遷徙的記載。相反，從漢代直至金、元以來，北方鮮卑族等少數民族不斷南下擾掠，而雲夢山正位于古河東郡與西河郡交界地帶，是漢文化與北方遊牧民族文化發生強烈碰撞的交彙地帶。又經筆者實地考察，一些岩洞的洞壁有煙熏過的生活痕迹，初步證實此洞穴是一處“古崖居”，石臼和喪禮并無必然聯系。雲夢山這種特殊的葬俗文化，并未受到外來文化的幹擾。《隰州志》卷二十三載：“羽衣士，明萬曆己酉入水簾洞，四日不出，行至一深澗，黑水滔滔，不可得過，至一窩，獲仙棋一具，其色如玉，字迹俱龍鳳鳥蛇之形。後出，此人登千百尺石崖如履平地，常坐樹梢，人莫知其所蹤。今石崖上器物尚存。”綜上所述，這裡一直是道教活動場所，千百年來香火不斷，慕其威靈者絡繹不絕，如今還保存有“升仙洞”和“上天梯”等古代遺迹。雲夢山岩洞葬的起源恐怕與這些死後尋求升仙的方術之士不無關聯。

銀河谷天下奇觀 雲夢遊返樸歸真

雲峰觀之左上方有鬼谷，鬼谷又名銀河谷，銀河谷有星象台和子遐寨。谷底野生核桃樹茂密叢生，常有褐馬雞栖息于此。谷口淩空而上，每逢炎夏，一股清溪飛流直下，直沖谷底深潭。數九寒天，涓涓細流結冰成塔，格外誘人。冰塔最高可達三十多米，晶瑩剔透，冰清玉潔，宛如一尊玉觀音。冰塔雖誘人，并非年年能見到，由于受水量、風向、氣溫的影響，數年才能見到一兩次冰塔塔尖與谷口相連的壯麗景觀。民諺說得好：“今年冰塔高，來年收成必定好！”冰塔的有無已成為當地農民收成好壞的“晴雨表”。

雲夢山雖曆經滄桑，風雨侵蝕，但依然不失古樸神秘之風。奇山秀水，飛塵罕至；雲夢飛瀑，五裡鬼谷；十裡桃花，漫漫雲海；雲霧缭繞，上下翻騰，猶如鬼谷演兵布陣。有時又恰似仙女翩翩起舞。難怪清代隰州知州胡文煥雲夢山一遊，便寫出了“乘興登臨遙極目，恍似二島一蓬萊”的絕美詩句。

雲夢山彙集了高山、奇峰、懸崖、異谷、飛瀑等獨特的自然景觀，山野凹谷生長着數百種名貴中草藥和大量綠色山珍野果，尤以羊肚菌、黑木耳、豬苓、山葡萄、沙棘、野人參等久負盛名，既是一處不可多得的自然與人文和諧交融的遊覽勝地，又是一處生态旅遊的極佳去處。

雲夢山懸崖的陡峭，

寺觀的别緻，

岩葬的神秘，

詩畫的韻味，

形成其厚重的曆史文化沉澱。

這裡有春天的粉、

夏天的綠、

秋天的紅、

冬天的白，

如詩如畫，令人沉醉。

【注 釋】

① 蒲伊子：據《隰州志》卷六載，蒲伊子，一名蒲衣子，以其衣蒲故名，姓伊名疇。抱道而居蒲谷山中，堯聞其賢，躬往師之，又雲舜以天下讓，蒲伊子遂隐此山，蒲子村由此而得名。

②《捭阖策》：又名《鬼谷子》，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳，常見者有道藏本及嘉慶十年彙都秦氏刊本。

③《隰州志》：古有舊志，修于明萬曆三十二年（1604），現存版為清康熙四十八年（1709）刊本，共二十四卷。

責編：彥 利

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