種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。三界因果輪回，讓我們種善因得善果。今日讓我們來分享佛教因果故事，讓你不得不信。

　　九六年夏，一位來自台灣的富家太太，因患鼻窦炎幾十年未愈，便專程來五台山求妙法老和尚指點病因。

　　師父問她：“你結婚時婆家的家境不太好吧？”

　　“是的。”

　　“婚後随着子女增多，你家境更差，生活很艱苦。偶爾買幾條魚，你做好了，自己也舍不得吃。總是把最好的肉夾給公婆，魚頭魚尾分給孩子吃，乘下的魚骨，你不舍得扔掉，就放進嘴裡嚼碎吃下。後來家境雖然富了，可老習慣延續下來。至今，吃魚時，你還嚼魚骨，吃骨髓，對嗎？”

　　“對呀，師父。因為習慣了，我覺得魚骨很香。可我吃的是三淨肉呀，不是說可以吃嗎？”“吃三淨肉，是對初入佛門的人講的法。因為一下子要讓吃肉的人斷掉肉食，恐怕多數人都做不到。能做到不殺生，吃‘三淨肉’，這隻是個方便法。随着念佛、誦經不斷精進，自然就不想吃肉了。說到底，吃肉就是殺生，應當盡早戒除才是。”

　　“師父，吃魚骨頭也有罪呀？”

　　“肉和骨都是動物身體的一部分。我們不是用‘抽筋扒皮’、‘敲骨取髓’這樣的話來形容人的嗔恨心理嗎？所有動物被殺之時都充滿了對死亡的恐懼和對殺它、吃它的人的仇恨，因為衆生的神識都很執着自己的肉體，認為被你吃的那個肉體就是它自己，所以它一直不肯離開自己的身體。無論是刀切、油炸、煎炒、咀嚼，動物的神識都會感覺疼痛。因此吃肉的人對動物抽筋扒皮，敲骨吸髓，甚至屠殺動物時不能一刀斃命，均增加了動物的痛苦，使它對你更加嗔恨。因為這個因，會使你自己患病之軀更加雪上加霜。所以，信佛的人如吃三淨肉，也不可以吃動物的‘下水’，如心、肝、肚、肺、腦、眼、舌、髓等。你吃這些内髒，當時也可能有‘滋補’的功用，但吃這些‘補品’越多和這些動物結的怨也就越深，久而久之反而會使身體某些部位産生病變。”

　　“師父，這太可怕了！那我的鼻窦炎還能好嗎？”

　　“真誠忏悔，斷絕葷腥，多作放生善舉。如果每天能念一部《地藏經》回向法界衆生，一定會有感應的。放生要放那些易活的魚，不要再把它放回養魚塘裡，要放到江湖河海裡去，讓它确實可以逃生。放麻雀、鴿子各種飛鳥也可以。”

　　“如果家中富有，可以放生甲魚和各種野生動物，更是有大功德。它們之中靈性大的甚至今生就會報答你的恩情，這種事常見報道。好了，有沒有信心把肉戒掉？”

　　“有，回去我一定照師父說的辦！”

　　“敲骨榨髓可以導緻疾病”這個道理，我是第一次聽到，印像很深，特地把它記錄下來，希望各位同修引起重視，共獲法益。至于那位富家太太，她的鼻窦炎徹底好了，後來她還專程來五台山還願。

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