阿拉爾是新疆維吾爾自治區和新疆生産建設兵團雙重直轄的縣級市，北起天山南麓山地，南至塔克拉瑪幹沙漠邊緣，東臨沙雅縣，西抵柯坪縣,東北接新和縣。在蒙古語裡阿拉爾為“彙聚、交彙”之意，維吾爾語的意思是“綠色的小島”，和田河、葉爾羌河、阿克蘇河蜿蜒東流在這裡彙聚而形成了塔裡木河。曆史上塔裡木河曾多次改道，逐水草綠洲而居的遠古人類，在這裡留下了諸多曆史遺迹。2005年，在阿拉爾市塔裡木古河道驚現神秘古墓群落，位于新疆生産建設兵團第一師轄區内的十一團十三連、十五連南部沙漠。因阿拉爾古稱“昆崗”，這片古墓群随後命名為“昆崗古墓”。

昆崗古墓巨人骨架

昆崗古墓巨人骨架2

我們先說歐羅巴人種。其實，所謂的歐羅巴人種即白色人種，又稱高加索人種，是體質人類學的概念。現在的說法是，“白種人”一詞是人們過去對這一人種按顯而易見的膚色作出的主觀而不科學的稱呼，實際上白種人不僅包含傳統歐洲人，也包含膚色較黑但其他體質特征與傳統歐洲人類似的南亞人，而且傳統歐洲人内部，地中海地區的南歐人和其他環地中海地區的西亞人、北非人一樣，也比北部的歐洲人膚色深。

近年來，這種以地域劃分人種的做法的科學性越來越受到人們的質疑，但仍有一些學者以所謂的人種地域劃分來“推斷”曆史，進而使曆史在“不科學”的基礎上産生了一些不必要的曲解甚至是錯誤。因為這個原因，我國新疆等地的白人從何而來也成了學界關注與争論的一個焦點。學冠中西的大家季羨林先生在上世紀九十年代，針對新疆連續發現白種人古屍，在世界範圍内引起反響，這樣說道：“新疆有白種人，一點可怪之處都沒有，反之，如果沒有的話，那可倒是一件怪事。我曾經在許多地方都講過，世界四大文化都彙流在一起的地點，隻有新疆一處，此外沒有任何地方。新疆是一個多元民族多種的地區，這是一件極好的事情，非常可以珍惜的事情。”而在中國的古籍記載裡，中國北方自古就有白人的存在，這已經是一個不可争議的事實。

昆崗古墓

讓筆者産生興趣的是昆崗古墓的“昆”字。在先秦典籍稱“昆”為“昆戎”、“绲戎”、“混夷”，如《孟子·梁惠王章》：“惟仁者能以大事小,是故湯（商湯）事葛,文王（周文王）事混夷（昆人）。”而在中國的北方，曾經生活着一個我們大家都很熟悉的民族——烏孫，是一個西戎部落。這個部落不是西遷伊犁河流域才建立自己的國家，《史記·大宛列傳第六十三》：“臣（張骞）居匈奴中，聞烏孫王号昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也。”烏孫族自号“昆”，而“烏孫”這個名稱是在西漢的《史記》才出現。

與烏孫相伴的還有一個民族——月氏，他們與中國古籍裡的塞種人一樣都具備白種人的血統，而在學界有一種說法是月氏人起源于青藏高原的古羌族——《後漢書·西羌傳》記載：月氏“被服飲食言語略與羌同”，所以月氏很可能是漢藏語系，風俗與古羌族，匈奴類似。而林幹的《匈奴史》中考證，月氏人與烏孫也有相似之處。“既似這個民族、那個民族，又不是這個民族、那個民族，正好說明它有本民族的特征。它就是月氏族。”因此，昆崗古墓的“巨人”被推斷為4000多年前的羌人，不是沒有理論根據的。

墓葬群中出土的人骨豎牙。劉春陽攝

在昆崗古墓群中，每個墓地四周都密密麻麻插有小木棒，呈四方形，小孩墓地插的是小棍子，成人墓地插的是大棍子。其中造型美觀的一個木棒整體呈褐色，縱向剖開裡面空間藏有盤曲為長條形的蛇，蛇頭前昂，充溢着神秘的氛圍。此外有簡單削出人頭、軀幹和下肢的一對男女胡楊木雕人像，細槽狀雙眼、嘴角和微隆的鼻子惟妙惟肖，大概屬于死者替代物，或者我們今天所說的“墓碑”。而這裡埋葬風格與小河墓地如出一轍，初步發現為上下三層六個系列，分别為4600年、4300年、3800年、2600年、1200年和900餘年。這說明的都是曾經有一個白種血統的部族在塔裡木盆地這一區域的生息繁衍。

新疆是中國文化與印度文化，波斯文化，希臘羅馬文化交相混融所在，所謂的歐羅巴人種在這裡活動是再也正常不過的事情。今天，我們不能因為在新疆發現了幾具木乃伊就說他們是中國的歐洲人的先人，或者新疆人的祖先是歐洲人。不同的人類種族、民族群體在曆史的長河中彼此聯系、混融，非常正常。而昆崗古墓的“巨人”正是史前人類人種混合與文明交流的見證。（文/路生）

巨大棺木

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