據說道教四大名山之首武當山的創始人為張三豐，想必對于張三豐這個名字，我們并不陌生，那麼關于這麼神秘莫測的武當山創始人張三豐，你對他的了解有多少呢？讓我們一起往下看看吧。

　　張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼甯人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜号“通微顯化真人”；明憲宗特封号為“韬光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隐仙派、武當丹派、猶龍派，等至少十七支。

　　張三豐，元末明初技擊家，武當派道人，武當丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。《明史·方伎傳》載：“張三豐，遼東懿州人，名君實，一名君寶，字全一，三豐其号也。

　　張三豐（1247或1264），文始派傳人，武當派祖師，傳說生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）别号葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其号，1264年出生于今福建邵武市和平鎮坎下村。

　　宋徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名于世。由三峰而後，至明嘉靖時，其法遂傳于四明，而張松溪為最着。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《甯波府志》卷三十一張松溪傳載：”張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起于宋之張三豐。

　　明英宗賜号“通微顯化真人”；明憲宗特封号為“韬光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

　　在各種張三豐的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闼、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名号。遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三豐”。傳說其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，隻一衲一蓑，一餐能食升鬥，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恒。居寶雞金台觀時，曾死而複活，道徒稱其為“陽神出遊”。

　　入明，自稱“大元遺老”。時隐時現，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年）诏封通微顯化真人。張三豐認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。”後人編有《張三豐先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。

　　河南方城縣煉真宮《重修煉真宮碑記》記載：“永樂二年（公元1404年），副都紀趙得銘募人資助，肇造三清、祖師、關王殿宇、聖像及樁塑群真儀容以為尊承道教之歸。時張三豐真人寓居是宮三載有餘。在此修煉，因不修邊幅，号稱邋遢張。現存有”神仙洞“遺觀，為其當年修煉之處。

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