辰州傩（又稱土家傩），是湘西土家族苗族地區流傳最廣的傩戲，是湘西五溪地區當地人民群衆長年生産、生活、文化傳承的縮影，是五溪民間文化的重要組成部分。關于辰州傩的表演又是什麼樣的呢？下面就到傩戲文化中了解吧。

　　辰州傩（又稱土家傩），是湘西土家族苗族地區流傳最廣的傩戲，見諸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵縣志》、清乾隆十年（1745）的《永順縣志》、清道光元年（1821）《辰溪縣志》均有記載。沅陵縣七甲坪鎮尚有較為完整的保存。辰州巫師沖傩還願時，必唱傩戲。辰州傩由兩大流派組成，即上河教和河南教，行傩時，分為三個部份：即傩祭（又稱法事）、傩戲、傩技。

　　1、法事：上河教有37場法事，河南教有38場法事。兩教傩祭中部分法事，也有傩戲的成分，如迎神、跳标、發五猖、送子、曬衣、下池、教子、勾願、盜豬等，均與傩戲不可截然區分。

　　2、傩戲劇目：

　　演唱的傩戲劇目可分正戲、小戲和本戲：正戲是傩儀的一部分；小戲存在于傩儀之中，内容卻與傩儀無多關聯；本戲與傩儀無關聯，為娛神而演唱。

　　傩壇正戲：是由法師作法事請神演變而成的，帶有簡單情節及表演的劇目，内容屬法師還傩的法事程序，表演往往與掌壇法師及主東家交流，演員大多戴面具，有代言體唱詞和白口、面具、裝扮、唱腔、表演都有一定的代表性，是傩堂戲的雛型，主要劇目有《搬先鋒》、《搬師娘》、《梁山土地》、《三媽土地》、《搬八郎》、《仙姬送子》等。

　　傩堂小戲：亦稱正朝。已具小型戲曲特征，雖殘存還傩痕迹，但情節、表演已較為豐富，有一定的戲劇矛盾與人物性格。現存主要劇目有：《曬衣》、《姜女下池》、《觀花教子》等。

　　傩堂大本戲：又稱花朝。是長期伴随法師還傩活動演出的，戲曲化程度較高的劇目，此類劇目的文學、音樂、表演諸方面均較完善，但仍存傩壇影響。現存主要劇目有：《孟姜女》、《龍王女》、《七仙女》、《鮑三娘》等。

　　3、傩堂戲的表演

　　角色行當：早期的傩堂戲角色，以其面具造型來識别。民國初年，出現行當之分，以生、旦、淨、醜四行為主體，随後向更細緻的分行方面發展，但是，無論是傩堂正戲還是大本戲，均以"對子戲"為主，或小生、小旦，或小醜、小旦，或老生、老旦。

　　表演技法：傩戲長期在傩壇演出，藝人多為法師出身，其劇目又多具宗教色彩，某些劇中人物亦為傩壇所祀神祗的化身，因此，傩戲的表演具有濃烈的宗教風格，如台步中的"走罡"，手式中的"按決"，特殊道具（柳巾、師刀、師棍）的表演等，傩戲根植于農村，因此也收到了一些民間歌舞和說唱的表演成份。七甲坪的傩戲，是在清末民初時，傩戲藝人與辰州戲藝人互相交流融會，而形成今天帶有辰州高腔唱腔的傩戲腔。通過交流，也促進了傩戲的表演藝術的程式化，同時也收到了少量袍靠戲程式和點将、起寨、過兵等。

　　4、辰州傩戲的音樂

　　辰州傩戲音樂情調古樸，地方特色濃郁，曲牌有[先鋒調]、[師娘調]、[八郎調]、[土地調]、[姜女調]、[範郎調]、[下池調]等20餘支。演唱傩戲的巫師班，一般都兼能表演“開紅山”、“過火槽”、“上刀梯”、“踩犁頭”、“滾刺叢”等傩技。

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