曆史是坎坷，曆史是幽暗，曆史是旋轉的恐怖，曆史是秘藏的奢侈，曆史是大雨中的泥濘，曆史是懸崖上的廢棄，少林寺在我國具有相當久遠的曆史，近幾年千年古刹已經充滿了銅臭味，想要了解純淨的少林寺，本期佛教文化為你介紹南少林。

　　在南少林的争論中，擁有最多贊同者的是三座古寺，一為泉州少林寺，一為莆田少林寺，一為福清少林寺（至今為止，福建出現六座少林寺，仙遊的九座寺、東山的古來寺、诏安的長林寺、福清少林寺、泉州東禅少林寺以及莆田林泉院）。

　　南少林，大量的資料顯示其的确存在過，但卻在清朝時因參與反清複明活動被清廷鎮壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，至今尚被研究者争論。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的豐富武學。

　　明朝時期有因倭寇侵擾，南少林曾派出僧兵在福建沿海抗擊倭寇，因此後有武學回流一說，即明朝南少林武學回流給北少林。

　　泉州南少林最早見于《萬年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成書《少林拳術秘訣》稱：“斯時國内有兩少林，一在中州，一在閩中”。唐豪考證認為：此“閩中”少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。早期看法認為：泉州東禅院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺雖曆經滄桑，千年古刹史迹猶存，文獻可稽。清鹹豐六年（公元1856年）年間，東禅寺主持幻空曾手書“少林古迹”山門匾額，稍後又出現過“欽賜東禅少林寺”供案。泉州曆史學會陳泗東據此認為：“東禅寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禅寺……另一個是俗稱，叫少林寺。”東禅寺即南少林的說法在武術界産生了很大影響。

　　泉州是南少林武術的發祥地，武術活動曆史悠久，它始晉唐，盛于兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積澱的重要組成部分。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種構成了獨特而博大精深的拳術系統；武術是泉州曆史文化的重要内涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺産。明清以來，它傳播到東南亞、台灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。

　　南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼承性和凝聚力，至今海内外人士尋根溯源，絡繹不絕。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建于清源山麓，曾一度出現過“寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁”的盛況。新中國成立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州廣泛開展群衆性武術活動，在繼承傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年代泉州業餘武術社成立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改革開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現“泉南千載少林風”的盛況。

　　目前全市已有5個區（市）被國家體委評為“武術之鄉”；二十年來，世界各地衆多武術團體和人士來泉尋根訪友，并開展了雙邊的訪問交流活動。泉州武術界與日本、菲律賓武術團體結為友好團體，并與四大洲的二十幾個國家和地區的數十個武術團體建立了友好聯系，為增進泉州與世界各國和各地區人民的傳統友誼發揮了積極的作用。

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