佛教一直都是我們心中的一塊淨土，它讓我們心生虔誠，讓我們把貪念嗔癡都擺在一邊靜下心來。所以對于佛教文化，我們有必要好好了解一二，讓自己得到一些精神上的升華。那麼佛教文化中的四不依指的是什麼呢？
還想了解》》佛教教義的核心理念
迦葉菩薩複白佛言。世尊。善哉善哉。如來所說真實不虛我當頂受。譬如金剛珍寶異物。如佛所說是諸比丘當依四法。何等為四。依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。如是四法應當證知非四種人。
佛說的經典最重要，論——是佛的弟子們，這些菩薩與尊者們，根據佛法的修持的着作。有些論着得非常了不起的，但是到底還是菩薩們，是尊者們的着作，不是本師釋迦牟尼佛的，親口所講的原着。
四依四不依：
1、依法不依人：要以佛的經典為依據，而不要以個人主見為依據。一層是說佛法有如鋒利無比、堅硬的金剛利器，可以摧壞世間一切煩惱；二層是說佛法無論誰說都是金剛不壞的；
2、依義不依語：要以經典中的意思為依據，而不以文字相為依據。指向實相的手指并非隻有“一指”，而是有很多“指”，即佛祖根據機緣開演出多部佛經和說法，來讓衆生領悟到實相。就是說，沒有一部經、一個說法是實相。所有佛經皆是指向實相的手指；
3、依智不依識：要以客觀反映事實的智慧為依據，而不要以主觀經驗的知識為依據。如果一個想要證取佛法真義者，試圖通過分别、推理求證方便說中的譬喻、法相的真僞，不知道那些皆是“空拳黃葉”，那麼他就會困于不可能有答案的邏輯推理中，無法再去修證到實相；
4、依了義經不依不了義經。要以究竟、直接、完全顯了佛法道理的經為依據，而不要以不直接顯了法義，而漸次方便說法的經為依據。佛法是為度衆生解脫煩惱而設。“了義”經的意思是指徹底解脫煩惱的經，是究竟的。“不了義”經是指隻解一人、一時、一機緣、一事之煩惱的經，是不究竟的。
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