現在很多人遊玩的時候都喜歡上古寺，一是欣賞美景散散心，二是上香拜拜佛表達對佛陀的尊敬，那麼上香可不是簡單的點上香插在香爐上就可以的，還有就是在拜佛時也不是簡單的一跪一拜就好了的，今天小編呢就為大家帶來關于拜佛禮儀中拜佛是否可以燒紙錢，希望大家能喜歡。

　　燒紙又稱燒紙錢，指供人焚化以敬神佛的紙錢，漢族民間信俗之一。焚化紙錢等以敬神佛。随着中國文化的發展，燒紙漸漸退出曆史舞台，但我國絕大數農村地區，乃至城市仍在沿用。

　　來曆

　　據說，古代有位秀才，名叫辛孝堂。家裡非常窮，母親去世後連副棺材都買不起，隻好把屍體停放在家中。有一次，一位好友問他，為什麼不把母親的屍體埋葬，他實在不好意思說沒錢葬母，隻好說：“母親是我唯一的親人，我們相依為命幾十年了，現在母親去世，可我實在舍不得她離開，我想留她在家裡，多陪她幾天，盡盡孝心。”好友覺得他說的有理，是個孝子。這事傳開後，人們紛紛效仿，親人過世後，都盡量把屍體停在家中，時間越長，越以表示孝心。

　　有一天，縣令的母親去世了，正值天氣炎熱，放在家裡是不妥的，不放一段時間，又怕手下人說他不孝，想來思去，便想把老母的屍體放到嗽嘛廟裡去讓和尚守着，經常去看看，同樣也盡了孝。于是将屍體擡進嗽嘛廟，對主持說“老夫人一生信佛，擡到廟裡更好超度。”老和尚終日佛事纏身，沒時間看管屍體，便把這個任務交給了小和尚。

　　小和尚陪着死人實在害怕，兩天過後，死人身上發出臭味熏得他實在受不了，就拉來幾把稻草在房内燒燒，以沖淡些臭氣。稻草燒完了，天還沒有亮，小和尚又找了些黃紙接着燒。燒到天亮時，師父陪着縣令來了，問他燒紙幹什麼。吓得小和尚說不出話，老和尚忙說，“老爺，這不是燒紙，是給老太太往陰間送錢，因為陰間用的錢，全是陽間的紙”。

　　從此，人們相信紙錢就是陰間的錢。為了表示對死者的追悼，人們常常燒紙錢送給亡靈。

　　據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:“齊東昏侯好鬼神之事,剪紙為紙,以代束帛,至唐盛行其事”。從唐人王建《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉”之句可見一斑。宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象征形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫“泉台上寶”,白紙的稱“冥遊亞寶”,說明五代時紙錢已經用雕闆印刷大量生産了。

　　從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，“積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事”。有詩雲：“紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡挂荒墳，梨花風起悲寒雲”。從埋錢轉變為燒錢，可能和佛教有關。有學者認為，佛教的傳入，燒錢也随之盛行。

　　故可知燒紙錢由來，應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認為，可以用火将祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。

　　由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼，所以是不用燒紙的，拜佛的話隻需三根香就夠了，甚至都不用點燃，放在那裡就算供養了

　　【結束語】不必用紙錠，紙錠及燒衣等是民間習用拜鬼神的，佛菩薩不是鬼神，用不著這一套!又清茶亦多用於拜鬼拜神拜祖先，供佛菩薩，用清開水便可。清水有洗滌垢污之含義。又鬼神自身痛苦甚多，佛教正要度鬼神，故不宜拜鬼神，降格去向神鬼讨好或求救!銀錠本是道教的産物，混入佛教，信徒不察，依樣葫蘆的沿用，佛經并無燒銀錠等記載。

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