“名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。”——《清平調·其三 》
楊貴妃作為曆史上最得寵的妃子之一,獨享唐玄宗雨露恩澤長達十一年之久。從尼姑庵還俗入宮侍奉到落花入泥馬嵬坡,在這期間十一年的寵愛未曾間斷。在楊玉環還是壽王妃的時候,唐玄宗就在高力士的谏言之下與壽王妃暗通款曲,這種關系長達三年之久。而後,唐玄宗又以為窦太後祈福為由命楊玉環出家為女道士。在此五年期間,唐玄宗和楊玉環的關系也是不言而喻。
在唐玄宗為兒子李瑁迎娶新婦之後,也将楊玉環還俗接入宮中,并封為貴妃。在楊玉環入宮尊享貴妃之位的時候,她26歲。之後,她以皇帝寵妃的身份侍奉了唐玄宗十一年之久,直到37歲時,香消玉殒于馬嵬坡。
而令人疑惑的是,這十一年的寵愛卻沒有讓楊貴妃擁有一子半女。男女歡好卻不曾有孕,究其原因無外乎有四種,一是男方不具備生育能力,二是女方不具備生育能力,三是恰好錯過受孕期,四是雙方采用了避孕措施。那楊貴妃和唐玄宗未曾生下一個孩子的原因又是哪一個呢?
原因之一:男方不具備生育能力首先,我們來看可能性之一:男方不具備生育能力。這不是沒有可能的。唐玄宗比楊玉環大了34歲,在楊玉環盛年時期,唐玄宗已經英雄遲暮了。在楊玉環還俗受封貴妃入宮那年,唐玄宗已經60歲了。放在今天,男性60歲還是具備一定的生育能力的,但是古代人的平均壽命都比較短,60歲已經算是高壽了。更何況是皇帝這種十分耗費精力的“職業”。
除了這個臆測的原因之外,我們也可以通過科學的分析來證明這一可能性。事實上,唐玄宗在這項“不孕工作”中是負有一定責任的。李璥是唐玄宗最小的皇子,李蟲娘是唐玄宗最小的女兒。雖然史書未曾記載他們具體的出生時間,但是我們可以根據史料記載進行推測,李璥在唐玄宗50歲時被封為汴王,而李蟲娘在唐玄宗60歲時被封為壽安公主。由此可見,唐玄宗應該是在歲之前喪失了生育的能力的。
其次,同樣的問題,女方可能也會存在,如果楊玉環不具備生育的能力,那麼他們之間也是不可能會有孩子的。其實,根據史實來看,楊玉環不能生的可能性更大。之所以這樣說的原因有兩個。
一是在楊玉環做壽王妃的六年間,男女雙方正值盛年,是生育的大好時期。但楊玉環不僅沒有一子半女,甚至連懷孕的記載都沒有。而壽王李瑁後來有了五個兒子和三個女兒,可見,楊玉環極有可能不能懷孕。
二是楊貴妃為了保持容顔不老,青春永駐,長期使用了不少對身體有害的香料藥品。這些東西都可能會損傷其肌理,導緻楊貴妃無法懷孕。雖說以色侍人能得幾時好,但是女為悅己者容,姣好的容顔是挽留君心的最有力武器。宮中女子為了争寵更是無所不用其極。
古代女子常用的化妝品含有珍珠粉、鉛白、丹紅等。而鉛白和丹紅對女子身體的毒副作用極大。除此之外,楊貴妃極其喜歡佩戴香囊,而麝香又是香囊制作常需的一味名貴香料。長期使用麝香,必然會損傷肌體,導緻不孕。
原因之三:恰好錯過受孕期除了雙方沒有生育功能之外,兩個人之間的時機不對的話,也可能導緻楊貴妃無法懷有身孕。我們都知道女性要想成功地懷孕,其受孕工作必須要在受孕期内。在楊玉環還是壽王妃身份的前八年,由于楊玉環和唐玄宗關系病态,并且都是私相會面且時間不長,所以也有可能是這個原因。
但是,在以貴妃身份入宮的此後十一年,楊貴妃日夜受寵,想要次次錯過受孕期概率很小。所以這個原因已經不大可能了。還有人說,楊貴妃在入宮以後還被遣送出宮過兩次,但是根據史料記載,這兩次遣送前後加起來不足一年,因此可見,這兩次遣送的影響并不大。而在楊貴妃長期在宮中的這十一年,盛寵不衰,次次都錯過受孕期的可能性極小。由此可見,這一原因不太能夠成為兩人沒有子女的真實緣由。
原因之四:雙方采用了避孕措施最後,除了以上三種原因之外,還有可能是雙方并不想要孩子,采用了一定的避孕措施。而古代宮廷的避孕措施,是通過“避孕專家”來完成的。且不說十一年之久的避孕過程有多繁瑣,即便雙方不覺不便,“避孕專家”也無法保證十一年之久,次次都避孕成功吧。
最關鍵的是,楊貴妃作為唐玄宗最寵愛的妃子其在宮中的地位也可見一斑。那麼史官對她的關注也會更加多。試想,如果楊貴妃和唐玄宗真的采取了避孕措施,即便正史沒有記載,在其他有關楊貴妃生平的記錄中也應該有所體現。但是,事實是并沒有任何蛛絲馬迹的記載來表明楊貴妃采取了一定的避孕措施。因而這一情況發生的概率也是很小的。
結語:從這四種可能性來看,楊貴妃之所以承寵十數年卻沒有懷上一子半女大概率是因為她沒有生育的能力。當然,唐玄宗因年紀過大導緻楊貴妃無法懷孕也不是沒有可能的,隻是這種概率相對更小而已。但是不論怎樣,唐玄宗和楊貴妃恩愛十數年卻無子的原因多半是因為他們自身的原因。或許對他們而言,有無子嗣并沒有那麼重要,及時行樂才是王道。
十數光陰流轉,或許對于唐玄宗和楊貴妃來說隻如南柯一夢。古往今來,他們的情愛或為人憧憬向往,或為人謾罵诟病。有人豔羨他們十數年如一日不曾厭倦的愛情,也有人怨怼他們禍亂盛世江山。這種兩極分化的評價也恰恰體現了他們之間扭曲的病态關系。也許沒有子女反而是種善果,否則亦不知後世會如何評說這段孽緣。
參考文獻:《清平調·其三》《楊玉環傳》
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