二十四節氣來源于《淮南子》天文訓篇。書中詳細地記載了二十四節氣的名字和對應的日期。

摘引如下：“日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變……鬥指子，則冬至，加十五日指癸，則小寒……故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解……有四十六日而立夏，大風濟……故曰有四十六日而立秋，涼風至……故曰有四十六日而立冬，草木畢死，加十五日指子。”

也就是說，當時以十五天為一節氣，一年共二十四節氣。

二十四節氣從北鬥星指向“子”方位起算，當天為冬至，每增加十五天為下一個節氣，距離冬至四十六天是立春，以此類推。

早在堯舜時期，人們就用節氣來确定時日。

《尚書》記載：“堯時冬至日在虗，立春日在壁，春分日在昴，立夏日在東井，夏至日在星，立秋日在轸，秋分日在房，立冬日在鬥。”

農耕文明時期，人們對天氣、時節的需求非常迫切。

因此，我國很早就有專門的官員負責天文曆法，他們用圭、表測量日影，确定節氣，指導農業生産。

據說，公元前104年，天文官們就編寫了《太初曆》。

明末清初"三大儒"之一的顧炎武說道：“三代以上，人人皆知天文。”并引用《詩經》中的“七月流火”“三星在戶”“月離于畢”等表示不同人群對天文的感知。

孟浩然、杜甫、白居易、杜牧、王安石、蘇轼、陸遊等不同時代的文人們在二十四節氣日都創作了不少詩詞。

其中，杜牧的“清明時節雨紛紛”脍炙人口。清明也是唯一一個二十四節氣的節假日。

此外，還有二十四節氣之歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

北京冬奧會開幕是二十四節氣之首“立春”。

因此，總設計師在開啟冬奧會時，巧妙運用了中國獨特的二十四節氣進行倒數，每一節氣配該節氣的民俗諺語和一幅現代中國場景，向世界展現了中華傳統文化的魅力。

1、四立。四立指的是立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣。

“立”在《月令七十二候集解》中解釋為：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”

也就是說，立代表季節的開始，春夏秋冬四個“立”，開啟了四季。

2、二至。二至指的是夏至、東至這兩個節氣。

《三禮義宗》中認為“至”有三種意思：“一以明陽氣之至極，二以明陰氣之始至，三以明日行之北至。故謂之至。”

二十四節氣中的“至”宜采用《月令七十二候集解》的解釋：“夏，假也，至，極也，萬物于此皆假大而至極也。”也就是說，“至”是極、最的意思。

《呂氏春秋》中說“夏至，日行近道，乃參于上”。夏至日北半球白天最長，夜晚最短。

冬至日則相反，北半球白天最短，夜晚最長。孟浩然有詩句曰：“晚來風稍急，冬至日行遲。”

3.二分。二分指春分、秋分兩個節氣。“分”是平分的意思。

《春秋繁露》記載“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”

關于秋分的記載類似。春分和秋分晝夜平分。

在文人筆下，春分是唯美的，但是氣象諺語則說：“春分地皮幹”。可能是因為春分日有風，把春日裡土地的濕氣給吹少了。

秋分的氣象諺語為：“秋分白雲多，處處好田禾。”

二十四節氣是我國古人在天文曆法方面的研究成果，是中華民族勞動人民獨創的傳統文化，因此，它被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。

參考文獻：《尚書》；劉安：《淮南子》；宋英傑：《二十四節氣志》。

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