中國傳統節日，是中國傳統社會中的一項重要文化現象，也是中華民族曆史文化的一個組成部分。中國傳統節日以内容豐富、形式多樣而著稱，它不僅具有深刻的文化内涵，同時，還體現出傳統文化的美學精髓。

從這些傳統節日的起源來看，有些是為了紀念文化名人，比如，端午節的設立是為了紀念楚國三闾大夫屈原，寒食節的設立是為了紀念一代忠臣介子推；有些則是由崇拜祭祀活動演變而來，比如，春節就是由上古時期的祈福祭祀，逐漸發展為現如今的舉國盛事。

在古時候，人們非常重視這些傳統節日，在大量文學作品中就描寫了，人們歡度傳統節日時的場景。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵随馬去，明月逐人來。”唐代詩人蘇味道的這首《正月十五夜》，寫的是洛陽城内人們歡度元宵夜的盛況；“北山白雲裡，隐者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。”孟浩然的這首《秋登萬山寄張五》，則表現出重陽節登高望遠的習俗。

中國傳統節日作為一種文化載體，包含了豐富的文化信息。但是，如果我們對中國傳統節日缺少了解，那麼也就無法領略到它流淌于文化血液之中的美學意蘊。

（一）中國傳統節日的發端源遠流長

中國傳統節日的發端，可以追溯到遠古先民時期。在原始社會，由于生産力水平低下，加之人們對自然現象不能理解，也無法控制，所以就對自然界産生了崇拜、恐懼的心理。遠古先民們對自然界賦予了人格化，認為在各種自然現象的背後，隐藏着一個超自然的偉大力量。

為了尋求保護，遠古先民們就對這種超自然力量，表達自己的崇拜之情。萬物有靈的觀念由此産生，并且逐漸發展為上古時期的原始信仰。這種原始信仰包含了祭祀、祈福等内容，當曆法逐漸形成之後，人們就會根據自然時令，規定一個特定日期，來進行祭祀、祈福的内容。這就是傳統節日的雛形。

早期的傳統節日，主要反映了古人對自然萬物的崇拜，以及趨吉避害的心願，同時，這些祭祀祈福活動，也體現了古人對天地萬物的感恩之情。

随着曆法制定的不斷完善，中國傳統節日的日期開始固定下來。比如，“春節”就是一年的第一天，“除夕”就是一年的最後一天。上古時期，先民們每逢新一年的第一天，都會舉行祭祀祈福活動，這種年首祭祀祈福的活動，就逐漸演變為“春節”。

春節形成之後，還經過了一個緩慢的長期發展過程。在這個發展過程中，“春節”成為中華民族的一個特殊節日，并且，它還被人們賦予了更多的文化内涵以及風俗習慣。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”北宋文學家王安石的這首《元日》，寫到了春節元日的兩個習俗：燃放爆竹，更換桃符。這兩個春節習俗，其實就沿襲了上古先民們的傳統。

根據《荊楚歲時記》的記載：“正月一日，是三元之日也，《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草以辟山臊惡鬼。”

最初，人們燃放爆竹是為了驅趕惡鬼，因為，在上古先人的認知裡認為，凡是危害人類的，那就是一些惡魔鬼怪，所以，要想人畜平安，就得“燃竹而爆”，吓走惡魔鬼怪。

再來說說更換桃符。所謂“桃符”就是桃木闆上繪畫門神，或者寫上門神的名字，據說可以辟邪。先民們在辭舊迎新之時，就用新的桃木闆替換下舊的。

當然，春節的習俗還有很多，但是，這些習俗都是在緩慢發展過程中，不斷被人們添加進去的。其他的傳統節日也是這樣，隻不過對于上古先民來說，辭舊迎新是頭等大事，所以春節是發端最早、文化内涵最豐富、慶祝方式最隆重的一個傳統節日。

（二）中國傳統節日有其自然基礎和文化基礎

中國傳統節日的内容，并不僅僅是民俗活動，而是以自然時令和文化觀念為基礎，覆蓋了人們生活的方方面面。

想要了解中國傳統節日的自然基礎和文化基礎，我們可以從古代詩詞中窺得一二。

比如，清代詩人張春華在《滬城歲事衢歌》一詩中寫道：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩袅東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”這首詩描寫的是花朝節的場景。

從這首詩中，我們可以看到這樣三個信息：

第一，花朝節的自然時令是在初春時節。根據文獻記載，花朝節的日期通常來說是農曆二月十二，也有種說法是農曆二月十五（比如唐代）。在兩宋時期，花朝節的日期一般是農曆二月初二，或者二月十二。初春時節，是一年中萬物萌生的時節，它象征着人生中的生長階段，花朝節凸顯出的正是自然變化對人生的重大影響。

第二，花朝節的文化基礎是對自然力量的崇拜。古時候，花朝節也稱“花神節”，據說是為慶賀花神生日而設立，花神掌管着人間生育等事，為了求得人丁興旺、花木繁盛，人們當然要向花神祈福了。這就是上古時期萬物有靈和自然崇拜的延續。

第三，花朝節的節日内容是“賞紅”。所謂賞紅，就是用五色紙剪出圖形挂在或粘在花枝上。此外，人們還會結伴來到郊外、田野遊玩，在一些地區還有“放花神燈”、“裝獅花”等活動。趕廟會、逛集市也是節日内容之一。

可見，中國傳統節日直接對應着自然變化對人生的影響，而這正是天人合一理念的體現。

（三） 中國傳統節日所具有的獨特美學韻味

中國主要的傳統節日，雖然發端時間和産生的原因各不相同，但有一點卻是共通的，那就是由最初帶有原始宗教意味的祈福祭祀，逐漸演變為充滿娛樂色彩的全民性節日。

但是，除了娛樂性之外，中國主要的傳統節日還具有獨特的美學韻味。

1. 傳統節日隐藏着植物文化。中國的傳統節日裡總少不了植物的身影， 比如，九月九日重陽節佩戴茱萸，這為了求吉辟邪；還有端午節插艾草，也是為了驅除邪氣，這在《荊楚歲時記》中就有記錄：南北朝以前人們就已經有端午節插艾的習慣了。傳統節日裡的這種植物文化，體現出古人對自然的崇拜與敬畏，人們把與節日相關的植物賦予了特殊的意義，形成了獨具東方韻味的植物美學文化。

2. 傳統節日風俗具有時代性，體現出不同的時代風貌。比如，元宵節看花燈的習俗，最早出現于漢代，但還沒有成為全民普及性的節日活動。司馬遷在《史記》中記載道：“漢家以望日祀太一，從昏到明，今夜遊觀燈，是其遺迹。”到了唐代，元宵節看花燈的習俗普及開來，并成為元宵節的一大盛況。可見，傳統節日的習俗與時代發展密不可分，而時代發展又豐富了傳統節日的文化内容，給傳統節日增添了民俗風情。

3. 傳統節日的發端起源幾乎都與神話傳說、曆史故事有關，這些神話傳說和曆史故事豐富了人們的審美情趣。我們比較熟悉的一些傳統節日，比如七夕節、端午節、寒食節等，這些節日的起源總離不開神話傳說、曆史故事，雖然這些故事和傳說的内容不同，但傳達出的總離不開人類所追求的美好品質，以及對美好生活的向往。人們在慶祝傳統節日時，也沉浸于節日所營造出的文化氛圍，這便豐富了人們的審美情趣，充實了人們的生活内容。

【結語】

中國傳統節日以自然時令和文化觀念為基礎，從最初的萬物有靈和自然崇拜而發端，由祈福祭祀之巫風逐步發展為獨具中華美學意蘊的現象，這其中經過了幾千年的演變過程。

不論是為“慎終追遠”而悼念祖先，還是祈求豐收吉祥、人丁興旺，中國傳統節日呈現出的了豐富深刻的文化内涵，以及中國傳統文化的美學精髓。

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