本文來源：公衆号「領讀人申怡」

大家好，我是申怡。

今天是早直播預習的第5天，可以看到，咱們的隊伍正在越來越壯大。

就像我曾經看的一個電影情節：

一個人有一天選擇了要開始跑步，慢慢地越來越多人跟着他一起跑，最後隊伍變得越來越長。

這部電影叫《阿甘正傳》。

阿甘的身上，有一種執着，心無旁骛的堅定。這樣的堅定，讓他前方的路越來越開闊，最後獲得了國家級别的榮譽。

咱們這個【30天寒假預習營】不也是這樣嗎？

一天天隊伍越來越壯大，大家每天跟着我的早直播堅持預習，堅持下來，必有收獲。

（寒假營每日早直播安排）

好了，進入正題。

今天我們要預習的是魯迅先生的《社戲》。

大家回憶一下自己以前的語文課，一篇課文講幾節課？

魯迅先生的《社戲》，精講的話，2~3節比較常見，但是我要壓縮到半個小時的預習怎麼講呢？

——講方法！

讓孩子學會怎麼“學”，是比深度講内容更重要的事情。

講之前，我們要先知道，《社戲》選自魯迅先生的第一部小說集《呐喊》。

那麼咱們思考一個問題，《呐喊》收錄的都是什麼文章？

比如《藥》、《孔乙己》、《故鄉》等，都是痛苦、黑暗的悲劇，再來看《社戲》，講了看戲、聊天、偷豆子，孩子們特别快樂。

為什麼一篇特别歡樂的文章會夾在一堆悲劇裡？

下面，我們就深入地聊一下《社戲》。

1

《社戲》講的是戲

但終點并不是戲

魯迅先生寫：

“在20年中，我隻看過兩回中國戲。”

第一回為了看熱鬧，到場看到隻剩中間有幾個座位，他想坐，但人家不讓他坐，說這個是預留座位。

想想看，一個劇場坐滿了人，嘈雜喧鬧，擁擠不堪，就中間幾個好位置空着，留給誰的呢？

一定是權貴。在這樣一個講階層、庸俗冷漠的社會中，“我”這樣的人根本沒有位置。

第二次去看戲，等一個大角，結果周圍鬧哄哄，最後大角也沒來，從此他就不再看戲了。

這兩回，寫的是戲嗎？明顯不是。

寫的是階級分化的嚴重、社會的喧鬧和無秩序，這個社會是如此躁動，讓人不安。

于是他開始寫小時候看戲、和夥伴們偷豆子是多麼快樂。

成年世界的複雜冷漠，和小時候的單純形成鮮明迥異的對比。

所以說，《社戲》的要點并不在戲，也不在景色，更不在于我們印象中的“偷豆子”的活動，那魯迅先生想要表達的是什麼呢？

是對單純而甯靜的生活的向往。

2

看似懷念的是童年

但諷刺的是“社會”

回憶小時候的片段時，魯迅先生寫，農村好像很落後，但對“我”來說就是樂土。農村親戚關系複雜，人也随和，就是不小心鬧起來打了太公太婆，大家也不會覺得怎樣。

再對比第一次看戲連座位也沒有，農村是多麼自由的所在！

我們再看這裡的“人”和“景”：

十二歲的雙喜乘船帶孩子們去看戲。

那航船，像一條大白魚背着一群孩子在浪花裡蹿，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看着喝彩起來。

景色描寫突出了人物的快樂、少年的風采，風景美、童趣美，滿心滿眼都是自由和快樂。

再看偷豆子的時候，雙喜問：

“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”

阿發沒有說可别偷我們家的，而是看了一看，直起身子來說，偷我們家的吧，我們家的大！

這是什麼？無私。

淳樸的背後都是無私，這些在城裡人看起來很“傻”的品質，恰恰能構成最好的社會面貌，構成一個幹淨、純淨的社會。

這段看似在寫孩子們的故事，實際上寫的是什麼？——社會。

3

中國古代文學和現當代文學

有同一個母題

大家都知道一個綜藝節目，叫《向往的生活》，它為什麼那麼受歡迎呢？

有人說了，因為那是大家理想中的生活。

沒錯，同樣展示美好生活的文章還有陶淵明的《桃花源記》，寫出了多少人心目中的理想社會。

咱們來看一段原文：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。

見到漁人，非常驚訝，怎麼來了一個外人？

于是問他從哪裡來，然後邀請漁人到家裡做客，好酒好菜招待，村裡的人一看來了客人，紛紛來問，從此以後大擺宴席，吃完這家吃那家。

試想，如果在現在，門口看到一個陌生人，還有誰會邀請他回家去吃飯？

要是有一家人請了一個陌生人吃飯，現在的人是不是就會說“他們家可真傻，居然去請一個外人進家吃飯。”

所以你會發現不管是古代的《桃花源記》還是現代的《魯迅》，他們表達的東西，竟然是那麼地統一。

桃花源代表什麼？

《社戲》裡的童年農村生活代表什麼？

代表的都是對美好生活的向往。

魯迅當時面臨的社會我們都了解；陶淵明同樣，他所在的東晉，也是政治混亂鬥争頻繁，聽過我講《世說新語》的都知道，那麼帥的嵇康都在政治鬥争中被人家給幹掉了，陶淵明說我不玩，我本身就混不了一集就得領盒飯，所以要找一個“桃花源”。

其實不管是魯迅還是陶淵明，他們之所以要寫《社戲》或者《桃花源記》，都是因為面臨的生活和社會太累了，太複雜了。

就像我們忙碌的成年人，下班後一樣會幻想沒有壓力、幹淨純潔的世外桃源，文章之間能相互串聯，也能串聯到我們的生活。

所以你看，古代文學和現當代文學是共通的，這就是我說的為什麼我們要學古詩詞，要學文言文？當你學了《桃花源記》，你還怕理解不了魯迅的《社戲》嗎。

我再問一個問題，如果不考慮提高語文成績，你會更願意讀什麼樣的文章？

或者說，孩子更願意讀什麼樣的文章？

一定是有矛盾點的文章。

比如《社戲》為什麼收錄在《呐喊》裡？

陶淵明為什麼寫《桃花源記》？

讀之前要先設問題，找到矛盾點。

那預習時，有沒有什麼好方法呢？

有，讀全文。

關于《社戲》，大家以前可能都多多少少有些了解，但通讀全文以後，是不是變得更加透徹？

孩子也是一樣，不同年級學習的段落不一樣，當孩子把文章連起來讀通，就能抓住強烈的對比，理解作者意圖，聯系到生活裡，産生感悟。

我們可以看到，魯迅和陶淵明都表達了對美好生活的向往，千年前和千年後，一脈相承，其實哪怕外國文學，也能聯系到古文言文。

這，就是經典的力量。

我們每天直播預習是在學習什麼？我們在學習練功，呼吸吐納，學方法。

所以不光要讀現代文，讀《桃花源記》，還要讀文言文的天花闆《古文觀止》，整個都讀通之後你就會發現，其實語文是一層窗戶紙，隻要捅破，那麼你就看到一片光明。

最後，我們來聊聊讀書的意義，我們讀魯迅的《社戲》，讀陶淵明的《桃花源記》，有沒有發現一個共同點？

都是一個心靈栖息地。

面對複雜的社會環境，希望我們都能夠找到桃花源，解放自己，找到空間來釋放自己。

比如約朋友唱歌、密室逃生，那都是我們的桃花源。

假如孩子突然有一天很不聽話，或者爸爸媽媽突然發脾氣，你要想，也許他們隻是累了，需要一點空間而已。

所以，不論是孩子和家長，我們都要學會相互體諒。

也要學着去找到那個，你心中的桃花源。

*本文來源于申怡老師的早8點【30天寒假預習營】。

周四早8點，在視頻号「領讀人申怡」直播間，繼續預習《阿Q正傳》

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