1、《活着》寫得太殘酷了,殘酷得仿佛是在再一次揭開文革時期人們血淋淋的傷疤,它仿佛是又一部試圖訴說時代悲劇的“傷痕文學”。不願再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時代精神”的旗幟呼籲人們“回歸當下”,呼籲作家不要再寫《活着》一類的作品……《活着》真的隻是一部充滿時代悲劇的小說嗎?我更願意關注《活着》的另一條線索——人性的救贖。
2、那是他人的救贖——即使福貴輸光了家産,即使挺着大肚子在衆人面前被福貴打倒在地,家珍不哭不怨隻跟他說“隻要你以後不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為,為家珍的忍氣吞聲而打抱不平,但也更為家珍的不離不棄、溫柔體貼而感動。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地伺候嶽父縱使全書有太多的悲涼,那一絲絲溫暖仍能直抵人心深處。我無法說是親情讓福貴從此振作,但确實是父親的死将他從“敗家子”的混亂生活中拯救出來;是母親的死讓他感到自責,感到親情的珍貴;是孫子讓他從兒女的死中緩過來,給予他活下去的動力和希望。
3、然而世事不遂人願,在親人一個個逝去後,正當我們都平靜地看着孫子苦根的死将成為壓倒福貴的最後一根稻草時,他沒有選擇死亡,那是最後的救贖——自我的救贖。“福貴是那種能夠看到自己過去模樣的人,他可以準确看到自己年輕時走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。”經曆了太多生死,福貴最終完成了對自我的救贖——他在審視自己的一生之後明白了“活着”的最大意義就是堅強地活着。盡管自己太過平庸,盡管有太多不幸,人就是為了活着而活着。
4、卑微的小人物在時代的大背景下無法選擇自己的命運,他們能做的最偉大的事莫過于縱使有太多死的理由,仍無怨無悔地活下去。如果說前半生的福貴太過軟弱無能,而後半生的他是勇敢的:直面死亡,堅強地活着。這一切源于救贖——他人的救贖給予他暫時活下去的動力,而自我的救贖更是賦予他毫無理由地選擇活下去,去擁抱一切接踵而來的幸福、苦難、轟動與平凡的力量。
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