無心不是無有本心、本體，

本心這個本體也叫真心、 本性、覺性、靈性、佛性、法身、 妙真如性……

人人本自具足。

這個本體、本心雖然無形無相， 但， 見、聞、嗅、嘗、覺、知、思、行、住、坐、卧、吃飯穿衣、嘻笑怒罵、屙屎撒尿、一舉一動、一颦一笑、……

不都是本心在放光顯瑞嗎？

我人的肉身、思想、一花一木、一塵一水、山河大地……都是本心的影子、化身。

所謂：宇宙之源，萬法本體。

明心見性開悟，

明的就是這個，

見的就是這個，

悟的就是這個。

這個本心乃一真法界，亘古恒然，不生不滅，不垢不淨、不增不減。

誰能将之無得了？

無心不是指無的這個真心，

也不是指無有一個念頭、思想。

念頭因境而生，任其自然而然，

不必去壓死心念，剿滅念頭，

念頭本空，

好像生起來了， 其實夢幻泡影，

似有實無，生而無生。

本來就是鏡裡的影子，

影子還用得着你去費力剿滅嗎？

那不是猴子救月亮的蠢事嗎？

無心是指：

無有粘執心、無有愚癡心。

無執著在這些心念（影子）上，

勿認假為真，執幻為實，

勿被其騙，被其牽轉和系縛，

被其牽着跑了就是動心、生心、

有心、有為、失定了。

所謂棄鏡（真心）逐影，

背覺（真心）合塵（執著）。

無迷惑、偏執、追逐、抓取之心， 任心平常、淡然，如如不動，

是這麼個意思。

念頭不可能不生起來，

我們要作這些心念的主人翁，

善于把握，使用這些念頭，

使其為我所用，聽我話，

作我忠誠的仆人，建功立業。

而不是被它牽得身不由己。

那就是“惡仆淩主”了。

具體來說：

看生起來的是些什麼些念頭？

如果是正知、正見、正念，正思惟，比如說： 慈、悲、喜、舍、善良、勇敢、坦蕩、忠、孝、仁、義、禮、智、信、感恩、慚愧 ……

那這些都利己利人，那可以任其自然好了，相當于在心田裡種下有用的好種子，将來自結好果呀。

但是即使是這樣，

也仍然要做得主。

一個善念，

我也可以使喚之，棄止之，

可以去做，去種，

也可以不去做，不去種，

放下之。

否則你放不下對善的執著，

也仍然是被善仆淩主，

是有心、有為、失定，

也是流浪生死！

反之，

即使生起了惡念、貪念、嗔念，

隻要用之得當，也可以建功立業！

可以止之、棄之，

也可以相機用之。

一把刀，

可以拿它殺人越貨，

可以用它行俠仗義，

可以用它砍瓜切菜。

一隻老虎，

你能馴服把握之，

也可以用其守護家園、

威懾宵小之流嘛！

心無挂礙，

不被任何念頭、境相挂礙住；

無住、無執、無粘、無纏、

無縛于一切念頭、思想、幻境、影相；

無住于色聲香味觸法、眼耳鼻舌身意、眼識耳識鼻識舌識身識意識。

但無心、無住，不是說要無掉、扔掉這十八界，

将其都消滅剿除幹淨；

本來無一物，本都是夢幻泡影，

你滅個什麼？ 剿個什麼？

“我自無心于萬物，

何妨萬物常圍繞”。

真正要剿滅的是對這些夢幻泡影的那顆執著心而已！

要無所住執而妙用這十八界，

即所謂“應無所住而生其心”

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