孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創始人，孔子是中國曆史上首創私人辦學的教育家，孔子主張“有教無類”，是對中國曆史文化影響最大的人物之一，在全世界，特别是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。

孔子一生思想學說的核心是“仁”。“仁”這個概念在春秋時期已廣泛使用，孔子卻賦予“仁”以新的涵義，使其成為中國哲學史上最重要的概念之一。孔子沒有明确否定鬼神，但對鬼神采取敬而遠之的态度。對于人死後是否為鬼，他采取回避态度。他的這些思想對後世無神論思想的發展産生了積極影響。

孟子（約公元前372—前289年），戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物；名轲，字子輿，魯國鄒（今山東鄒縣東南）人。被認為孔子學說的繼承者，有“亞聖”之稱。孟子政治思想的基點在于“民本”、“仁政”和“王道”。“民為貴，社稷次之，君為輕”。所謂“民為貴”，是說人民是國家的基礎，如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡具有極其重要的意義。

魯班（公元前507年—公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，中國建築鼻祖、木匠鼻祖。木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨鬥，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生産實踐中得到啟發，經過反複研究、試驗出來的。典故：有眼不識泰山、班門弄斧。

墨子（約公元前476—前390年），戰國初期思想家、墨家學派創始人。姓墨，名翟，魯國人，曾為宋之大夫。一說魯陽（今河南省魯山縣）人，一說滕國（今山東省棗莊市）人。墨子在政治上提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”、“節葬”等主張。墨子弟子根據墨子生平事迹的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書。墨子是中國曆史上唯一的農民出身的哲學家。

吳起（約前440—前381） 衛國左氏（今菏澤曹縣）人，戰國初期著名的政治家、卓越的軍事家。吳起為吳國王族之後，曾祖為吳王夫差。一生曆仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在内政軍事上都有極高的成就。在楚國時，輔佐楚悼王主持變法。周安王二十一年（公元前381年），因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。著作有《吳子兵法》，傳于世，與兵聖孫武并稱“孫吳”。

諸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，谥曰忠武侯，成都有武侯祠。後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》、《隆中對》等。發明木牛流馬、孔明燈等。普洱茶“茶祖”。先關典故：草船借箭、三顧茅廬、六出祁山。

左思（約250～305），字太沖，齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，因大家争相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應求，貨缺而貴。造成“洛陽紙貴”。

王羲之（303年-361年，一作321年-379年），琅琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡後居會稽山陰（今浙江紹興）。東晉時期著名書法家，被譽為“書聖”，與其子王獻之合稱“二王”。代表作有《黃庭經》《樂毅論》《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》等，其中《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。典故：入木三分，東床快婿，竹扇題字，書成換鵝。

房玄齡（公元579年－648年）是唐代初年名相，齊州臨淄（今山東淄博東北）人，是唐朝開國功臣。名喬，字玄齡（一說名玄齡，字喬）。房玄齡是唐代初年著名良相、傑出謀臣，大唐“貞觀之治”的主要締造者之一。他是一位出身“書香世家”的純正儒生，跟随秦王十年艱辛征戰；終生“效父清白”的飽學之士，輔佐太宗二十載穩任首宰。房玄齡智能高超、功勳卓越、地位顯赫。但他善用偉才、敏行慎吉、自甘卑下、常行讓賢。“群星捧月月隐平，治世夜空燦月明”，是對他特有的名臣氣度、良相風格的贊言。作為一名雅士，他頗具可佩可學的典範；作為一代勳臣，他堪稱可歌可頌的英賢。

程咬金（589年－665年），别名程知節、程義貞、阿醜，濟州東阿（今山東東平西南）人，唐朝開國元勳，淩煙閣二十四功臣之一。程咬金随唐太宗破宋金剛，擒窦建德，降王世充，玄武門事變助李世民奪得帝位；官至左衛大将軍，兼檢校屯營兵馬，封爵盧國公。665年2月27日，程咬金在懷德裡家中去世，享年七十七歲，谥号襄公，追贈骠騎大将軍、益州大都督。

文成公主（625-680年），山東濟甯（任城）人，唐朝宗室女，貞觀15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松贊幹布，松贊幹布将其加冕、封作王後，開創了唐蕃交好的新時代。松贊幹布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關系極為友好，使臣和商人頻繁往來。200多年間，吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮。

顔真卿（709--784），漢族，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂（今山東臨沂）。唐代中期傑出書法家，偉大的愛國主義家。他創立的“顔體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權并稱：“顔筋柳骨”。開元間中進士。安史之亂，抗賊有功，入京曆任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顔魯公。行草書有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術境界，被稱為“天下第二行書”。

錢乙（1032年－1113年），字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平郓州（今山東郓城縣）人。是我國醫學史上第一個著名兒科專家。錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”。

　　李清照（1084年3月13日－？），号易安居士，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其号與集而得名。前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離别相思。後期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆怅。

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），山東濟南府曆城縣（今濟南市曆城區遙牆鎮四風閘村）人。字幼安，号稼軒，南宋著名将領、詞人。辛棄疾是豪放派詞人的代表，與蘇轼合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”；他的代表作有《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等。年僅二十一歲的辛棄疾曾聚集兩千人起義抗金，之後仕途多舛，最終歸隐。1207年，辛棄疾逝世，享年68歲。辛棄疾的詞以其内容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上産生了巨大影響。

劉墉（1719～1804），字崇如，清代書畫家、政治家。山東省高密縣人（原屬諸城）。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勳之子。官至内閣大學士，為官清廉。劉墉的傳世書法作品以行書為多。相傳劉墉有駝背，所以他在民間有個外号叫作“劉羅鍋”。

孫武，春秋戰國時期，齊魯大地出現了孫武、孫膑、司馬穰苴、吳起等著名的軍事家。其中，最傑出的是春秋末年有“東方兵學鼻祖”之稱的孫武，他所著的《孫子兵法》是世界上現存最早的兵書，被譽為“兵學聖典”、“世界古代第一兵書”。孫武是今濱州人還是東營人存在争論。

戰國時期，孫武的後人孫膑成為諸子百家中兵家的代表人物，與鄒忌、田忌一道輔佐齊威王，使齊國稱雄天下。孫膑著有《孫膑兵法》一書。1972年，在臨沂銀雀山漢墓中發現了這部書的竹簡。

扁鵲，姓秦，名越人，齊國盧（今長清西南）人，是戰國時期最著名的醫學家。

最早提出“望、聞、問、切”的診斷方法，創造了脈學理論，是我國切脈治病的先驅。扁鵲強調疾病以預防為主，反對“信巫不信醫”。他的醫學著作《難經》是中醫四大經典之一，後人稱之“句句皆理，字字皆法”。

張擇端，北宋，琅琊東武（今山東諸城）人，《清明上河圖》，是宋代風俗畫中最傑出的作品。《清明上河圖》描繪了北宋都城東京(今開封)的繁華景象。

蒲松齡，字留仙，号柳泉居士，淄川人，清朝初期文學家，世稱聊齋先生。他寫的《聊齋志異》是一部在中國文學史上具有重要地位的文言文短篇小說集，在世界文學史上也享有很高的文學聲譽。

《聊齋志異》“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分”，在思想上和藝術上都達到了很高的水平。

王士祯，新城（今桓台）人，号漁洋山人，人們又稱他王漁洋，是明末清初著名的文學家。王士祯在文學上的最大成就就是詩歌創作，被譽為“一代詩壇盟主”。《漁洋詩集》、《漁洋詩話》、《漁洋文略》。

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