孔子年輕的時候問禮老子，那時年僅17歲。
老子那年也并非“老前輩”，因為也就37歲。
大家可以想見一下二者當年的風華。
從“學者”“後生”以至上了五十歲，孔子共四次拜見老子。
老子“知禮樂之源，明道德之要”，孔子向老子學習的不僅僅是周禮，更重要的是高深的道德。
這一時期，老子也還未出函谷關，《道德經》也還沒有被關尹子“催生”出來。而道德經是老子唯一的著作。
因此，老子幾次會見孔子，除了授之以“禮”，老子并無“秘笈”可傳。
那麼，老子究竟向孔子秘傳了什麼呢？
說深一些，就是道脈。
老子向孔子講授了玄之又玄的道德，有些觀點不僅與孔子完全相反，甚至有一些似乎“離經叛道”。
孔子有一些雲裡霧裡，恍兮惚兮，惚兮恍兮，并不能深刻領悟，回來後便向弟子直言感受：“老子猶龍也”。
因為道德，實乃甚深法。有不懂，有了悟，有懵懵懂懂，甚至有不以為然，都是常态。
老子首先是講授了周禮，這是毋庸置疑的。在禮崩樂壞的時代，周禮看上去确實“不合時宜”，老子窮通的重點當然也絕不是周禮。
但是，需要注意的是，其實周禮不僅僅是禮節、禮儀，不能僅僅将禮貌等閑視為日常行為。
要知道，周禮是文王、周公所傳習下來的禮文化，除了規範和秩序，背後蘊含着深刻的修身養性道理，從根本上說，禮其實是文明的路徑，道德的橋梁。
其次，老子重點點撥孔子的是德。特别是後期，主要教的是德行。
孔子的一生是由德而入道，布德而得道。老子的點撥也是由德而入道。
比如老子講了進退之理：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。”
其實是把握或是預言了孔子的未來發展，特别是不得志的時候要順其自然，并提示孔子要進退有據，換句話說，是“入乎其内，出乎其外”。
又比如老子教導孔子要深藏若虛、大智若愚、去驕寡欲，功名利祿以及徒有其表的外在都無益于身。
第三，老子雖以言傳身教教導孔子，但更多的是行不言之教。
道可道非常道，名可名非常名。因此孔子才感覺到老子猶龍，深不可測。
雖然老子并無“秘笈”傳給孔子，但真正的道不立文字，以心傳心。更深的東西在于心領神會。
無論是漸悟還是頓悟，孔子深受老子影響是毋庸置疑的，包括他的中庸之道，包括他的鑽研易學等，與後來的道德經“同出而異名”，源于同一道脈。
可以說，成長的孔子内心種下了道德的種子——
老子向孔子傳了道脈，道脈生生不息！
生命本悟，快樂本心。天人本一，智慧本光。聽光中文、光未央原創作品未經許可請勿轉載使用——,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
