看過《雍正皇帝》的人都知道，雍正之所以能繼承康熙的皇位，主要是因為他有一個好謀士邬思道。但熟悉曆史的人都知道，邬思道這個人雖然在一些非主流文獻中出現過，不過他一直都是田文鏡身邊的謀士，他和雍正的交集，就隻有雍正順嘴問田文鏡的一句“師爺安否？”

而據一些人考證，《雍正皇帝》中的邬思道，很可能是雍正曾經的奴才戴铎。值得一提的是，奴才在清代不算是貶義，反而是一種親近的稱呼，一般的非滿族官員，是“沒有資格”在皇帝面前稱奴才的。

戴铎這個人先上來是雍正府裡的奴才，後來外放做過官，但是正史對他的記載少之又少。那麼為什麼還會有人認為他是《雍正王朝》中的邬思道的原型呢？

原來在流傳下來的資料中，有十封他進呈雍正且雍正都回複的奏折，後世也有人稱這些資料為“戴铎十啟”，在這些奏折中有一些端倪。

公元1716年，據康熙龍禦歸天差不多還有六年的時候，已經外放的戴铎給雍正去了一封信。在這封信中，除了一些閑事之外，戴铎還提到他遇到了一位“語言甚奇”的道士。雍正回複說，自己對道士的話很感興趣，讓戴铎細說。

結果戴铎很快回了第二封信，說他曾讓這個道士給雍正算命，結果道士隻給了一個“萬”字。雍正收到信後很高興，回複的文字也多了不少撫慰戴铎的話。

從這兩封信中，我們似乎可以看出，戴铎是知道雍正這個“天下第一閑人”，對皇位其實是有想法的，而且還一直在找“依據”。

不過這封信隻能證明戴铎是雍正的心腹，還不能證明他具有“邬思道”的那種能力。

在“戴铎十啟”中，真正證明戴铎能力的，是一封清朝版的“隆中對”，戴铎在這封信中主要提到了三個觀點：

第一，如何對待還活着的康熙皇帝。戴铎的建議是，要侍之以忠孝，也要示之以孝。康熙雖然算是明君，但是他到了晚年一樣會貪戀權位，一樣會擔心皇子威脅他的位置，而已他當時的能力，他是絕對有實力來“消除隐患”的，所以戴铎建議雍正不能像太子等人那樣高調；

但是，康熙未來選的繼承人又不可能是一個乖寶寶，所以戴铎建議雍正還要在“低調”的同時，展現出自己的能力，你可以不争，但你要讓你爹看到你具備争的能力。

第二，如何對待那些已經是競争對手的兄弟。當時對皇位有想法的皇子很多，甚至有“九子奪嫡”之稱。這些人都是雍正的親兄弟，如何對待他們也是一個不容忽視的大問題。

戴铎給出的建議是，太子你就别指望了，我得到的消息，就沒有說他好的，所以不用把他當成未來。而對于你的那些如狼似虎的兄弟，我們要堅持一個原則，團結一切可以團結的力量，要把朋友搞得越多越好，敵人能沒有的話最好沒有。

戴铎這一點建議的核心，其實還是讓雍正不要過早冒頭，要韬光養晦，要當一個在表面上不讓兄弟們起戒心的暖男，畢竟康熙這個爹，也不願意選一個會大殺四方的兒子繼承皇位。

第三，如何經營自己的勢力。競争皇位絕對不能光靠面子工程，你一定要有硬實力，而這個硬實力就是專屬于你自己的力量。那麼這個力量怎麼來呢，四爺你要多提拔培養我這樣的人，我們都是你的奴才，和你一榮俱榮，一損俱損，你培養我們，就是在加重自己赢得皇位的砝碼。

看過《雍正皇帝》的可能都知道，戴铎此時提出的“隆中對”，幾乎和劇中邬思道提出的謀略一樣：不要相信太子，要對康熙有發自肺腑的尊重，并通過一定形式表現出來，不要讓你爹有戒心；要團結同志，不要過早出頭，要坐山觀虎鬥；要培養嫡系，既能給自己增加權重，又可備不時之需......

正是因為這封“隆中對”的綱領非常正确，而雍正後來基本上也是靠着它拿下的皇位，所以有人就推測，當年雍正身邊的“邬思道”，應該就是戴铎。

可這是真的嗎？恐怕未必。

在“戴铎十啟”中，這封信的含金量最高也最長，而其它的幾封信都比較短，而且内容幾乎都千篇一律，幾乎全是：我在地方上混的很不好，四爺能不能給調個崗，我現在手頭緊的，都沒什麼孝敬您了。對于這類信件，雍正的回複都比較厭煩。

此外，戴铎竟然還十分露骨地提出，想讓雍正把他調到軍方。戴铎的這個想法，無論是于私（可以撈好處），還是于公（幫助雍正拉攏軍方的勢力，掌控南方的小島當退路），在當時都是很不妥的，因為這種書信一旦暴露，雍正的野心也就暴露了，這不是一個智士的作為。

其次，戴铎竟然在雍正當了皇帝之後，拿着這些來往的書信跑到年羹堯面前炫耀。

雖然現在已經找到了康熙讓雍正繼位的诏書，好像雍正的繼位是合法的。但是也有人提出，當時雍正已經控制了京城，他無論是事前還是事後，都能想辦法造一份诏書出來，所以诏書并不十分可信。而從雍正繼位之後，删減了很多當時的敏感信息來看，他的繼位可能還有一些疑點。

因此戴铎如果真是那個心思細膩的“邬思道”，他怎麼可能會去揭雍正的老底呢。而且如果他真的有能力，雍正又怎麼舍得不用他呢?想當年道衍和尚幫助朱棣奪位，朱棣登基後是怎麼對他的。而反觀戴铎，幾乎一直都沒被重用過。

有人可能會問，戴铎如果沒有真本事，那麼他為什麼能整出那份含金量頗高的“隆中對”呢？

如果我們再仔細研究“戴铎十啟”就會發現，他的“隆中對”算是這封信中最早的，而在這封含金量高的信寫完之後，他後來的信含金量就直線下降。

因此我們是否可以推測，那封“隆中對”并非他自己的手筆，而是出自他身邊的“邬思道”。而到了後來這個“邬思道”不知道怎麼不在了，于是戴铎的真實水平也就暴露了，戴铎的真實水平并不怎麼樣，所以雍正才沒有重用他。

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