歡迎大家來到《拾掇曆史》。拾掇曆史，用最簡單的方法記憶曆史。
今天我們來說說世界古代史的希臘文化。這一節需要掌握的關鍵詞有：文學（荷馬史詩、悲劇、喜劇），哲學（唯心、唯物、折中），史學（希羅多德、修昔底德、色諾芬）。
希臘文化和它周圍的地區有很密切的關系，尤其是西亞地區和古埃及。所以在希臘化時代，亞曆山大裡亞更是成了希臘的文化中心。
接下來我們分别從文學、哲學、史學各個角度來介紹一下希臘文化。
文學上最著名的當屬荷馬史詩。除此以外還出現了抒情詩，哀歌詩。還有雅典最著名的三大悲劇作家：“悲劇之父”埃斯庫羅斯（代表作《普羅米修斯》），索福克利斯（代表作《奧迪普斯王》），歐裡庇得斯（代表作《美狄亞》）。
雅典的喜劇要晚于悲劇出現，與“悲劇之父”相對應的，也有一個“喜劇之父”阿裡斯托芬，是雅典的大喜劇家。
哲學，無疑是希臘最引以為豪的文化。希臘的離島，靠近小亞細亞半島的米利都人泰利士就認為，水是萬物的起源。和米利都學派同為唯物主義派别的伊壁鸠魯學派，則是繼承發展了德谟克利特的思想，提出了原子學說，并認為哲學的目的是為了帶來快樂，消除苦惱。
希臘的唯心主義學派，有畢達哥拉斯學派、埃利亞派，而最著名的代表人物是蘇格拉底和柏拉圖。柏拉圖的學生亞裡士多德，本身就出生于馬其頓一個宮廷醫生的家裡，這也是他後來能成為馬其頓亞曆山大老師的原因。
史學上，希臘最著名的史學三大家分别是希羅多德、修昔底德、色諾芬。
希羅多德在希臘曆史上是一個類似于司馬遷的人物，不過他的經曆要比司馬遷曲折的多。他的作品《曆史》，是對當時希臘人眼中所有世界的編年體描述，主要記述了希波戰争，甚至還有對印度的記錄，被稱為西方“曆史之父”。
修昔底德和希羅多德是同一時代的人，他的曆史著作主要記述了伯羅奔尼撒戰争。不過他寫的曆史比希羅多德更加嚴謹，但主要是對戰争的叙述，而鮮少經濟、政治制度的材料。
色諾芬，因為投靠過斯巴達，所以體現在他的作品當中，就是對斯巴達的偏向，而且他相信神意和預言。
斯多葛派的創始人是芝諾，他們認為世界是由火生的。這個學派比較折中，既有唯物主義的性質，又有唯心主義的性質，既認同世界理性的邏格斯，又帶有宿命論。
犬儒學派則表現為對現實世界一切秩序的否定态度，這一定程度上體現了希臘城邦沒落時期人們消極的精神狀态。
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