很多人在日常生活中，經常會聽到“二百五”這三個字，或者是别人口中的一句俏皮話，或者是粗鄙之語，但是不論是什麼樣的語境，這三個字總是中國人經常說的口頭禅。

對于“二百五”的意思，已經不需要多做解釋，但凡是中國人都應該有自己的解讀，但是能夠肯定的是，這三個字代表的多少都有些貶義，沒有人用這三個字去誇獎别人的。雖然“二百五”在中國人的口語中的如此的普遍化，但是卻很少能夠知道這三個字的由來。今天我們就來了解一下，究竟“二百五”這個俗語是如何被世人所熟知的。

唐官開道

關于“二百五”的來源故事主要有兩種，其中一個就是說在唐朝的時候，一個叫做譚文傑的官員，這個人出身地主的家庭，從小都是貪玩懶做，從來不讀書學習，父母對他也不管不顧，隻是溺愛而已。但是随着年歲的增長，譚文傑的同齡人已經是要到參加科舉的時候了，但是譚文傑大字不識幾個，科舉之路是斷然行不通了，後半生也隻能接下譚家的家業，做個地主罷了。

但是有一天譚文傑在街上遊逛的時候，碰上官老爺出行，手下的随吆喝着老百姓趕緊避讓。譚文傑回到家中便告訴父母，他也想做一個威風的官員。沒有辦法，譚父隻能出錢給兒子捐資個官。唐朝的規制中，有些官職是可以拿錢買的。

經過一番折騰後，譚文傑終于是做上了官，這下應該滿意了吧。可是譚文傑上任之後，才發現這錢白花了，原來唐朝為了區别科舉官和捐官，明文規定“捐官”在出行時不準有開道的儀仗。譚文傑好不容易弄了個官，威風卻不能夠耍起來，這豈不是拿錢打了水漂，不死心的譚文傑就開始動起了心思，他覺得天高皇帝遠，自己隻要稍微收斂一些，大的威風耍不起來，小威風還是能夠過過瘾的。

于是譚文傑便自己花費五百文錢，從街上找來兩個乞丐湊齊了“儀仗”，之所以要找乞丐，是因為這種“私立儀仗”的事情，正常人不敢做，隻有乞丐樂意賺這“二百五”的工錢。于是每當譚文傑出行的時候，前面便有兩個面黃肌瘦的“儀仗人員”有氣無力的吆喝開道，成了當地的一個笑談。很快這樣明目張膽的荒唐事就讓譚文傑被罷官問罪了，那兩個乞丐也隻能繼續上街讨飯，後來當地的乞丐就經常開玩笑說：“譚老爺敗了，再也遇不到二百五了”。

蘇秦身死

除了“唐官開道”的故事，還有一個“二百五”的出處。說是在戰國時期，有一個很有才能的人叫蘇秦。蘇秦可謂是當時天下的第一謀士，在齊國時深得齊王的重用，他為齊王出了不少的謀略，齊王都是言聽計從。但是蘇秦雖然才能高，卻沒有什麼風險意識，他覺得自己盡力為齊國做事，應該能受到齊國人的愛戴，可是卻不知道背後有很多人對他恨之入骨。

蘇秦的聰明讓庸人無法在朝堂上立足，所以蘇秦在家中的時候，被刺客給殺害了。這樣的噩耗傳到王宮裡，齊王是怒不可遏，但是刺客來無影去無蹤，想要找出兇手來自然是難如登天，齊王靈機一動，他發出告示，說是剛剛查出蘇秦是潛入齊國的間諜，可是正要逮捕的時候，卻發現蘇秦已經被勇士所殺戮，因此決定賞賜給勇士一千兩黃金，不過需要勇士自己證明身份。

這種告示，明眼人一看就知道是“引蛇出洞”的計策，可是天下之大，就有那腦子不靈光的人，有四個不學無術的無賴，看到告示貼出半個月都沒有人認領黃金，他們暗中驚喜，以為是勇士淡泊名利，做好事不願意領賞金。他們便打聽到蘇秦身上的傷口形狀，自己到鐵匠那裡打制了和傷口相對應的“兇器”，最後一起都到王宮内說自己就是殺死蘇秦的人。

齊王按捺住怒火接待了他們，四個人在齊王面前唾沫橫飛，每個人都揮舞着“兇器”，争先恐後說自己是如何潛入蘇秦家中，再如何下手的。齊王越聽越氣，也不管真假，當場就令刀斧手把這四個人剁成了肉醬，而老百姓就把這四個人叫做四個“二百五”，正好加起來是一千之數。

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