續上篇：

水浒傳文學賞析第一彈：影視語言的運用（上）

《紅樓夢》裡，王熙鳳的出場一直被稱道，所謂“未見其人，先聞其聲”。這便是話外音的妙處了。

《水浒傳》當然也會用到這一寫法，最經典的例子便是山神廟一門之隔，林沖偷聽到陸謙、富安、差拔的對話，揭開了他們要暗殺自己的秘密。

林沖便拿了槍，卻待開門來救火，隻聽得外面有人說将話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟裡來。

這段話外音不長，但有幾個特點：

第一，極為符合說話者的身份，每一句都能立刻對應到說話者是誰；

第二，補出了大量缺省的故事，各種“閃回”都直接免了。

比如，這件事是高太尉主使的；高衙内的病一直沒好；張教頭三回五次受到逼迫，卻一直不肯讓女兒再嫁；差拔是用什麼法子到草料場放火的；這是一個連環計，林沖沒燒死，也是個死罪。

對話直到“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京“為止結束，因為已經沒必要再聽下去了。

《林沖雪夜上梁山》戴敦邦作品

第三，照應到之前李小二在酒店裡，偷聽陸謙、富安、管營、差拔四人的議事。

因為那一段偷聽是斷斷續續，所以不明就裡，似乎是圖謀不軌，卻一直沒有行動，心中的疑團始終都在。

直到這一段偷聽，隻隔一門，聽得真真切切，于是謎底揭開。

話外音在故事推進中的巧妙使用，這是一個經典範本。

古典小說的創作中，作者常常采用全知視角來寫作，這是繼承自古代瓦舍勾欄裡說書人的特點。

說書人講故事的時候，會直接和觀衆對話交流，還會主動出來點評劇情，發表議論，看過田連元老師評書的都知道。

而影視作品則用鏡頭叙事，借助各種視角的切換來推進劇情。

有意思的是，《水浒傳》也大量采用了這種寫法。

來看江州劫法場一段——

鏡頭先在江州城大牢裡：

待第六日早晨，先差人去十字路口打掃了法場。飯後，點起土兵和刀仗劊子，都在大牢門前伺候。黃孔目隻得把犯由牌呈堂，當廳判了兩個斬字，便将片蘆席貼起來。當時打扮已了，就大牢裡把宋江、戴宗兩個匾紮起，又将膠水刷了頭發，绾個鵝梨角兒，各插上一朵紅绫子紙花。驅至青面聖者神案前，各與了一碗長休飯，永别酒。吃罷，辭了神案，漏轉身來，搭上利子。六七十個獄卒，早把宋江在前，戴宗在後，推擁出牢門前來。

一切按部就班，行刑前的每個細節都不遺漏，甚至還有打掃法場這樣的閑筆。

但是細品之下，風平浪靜之中，分明醞釀着越來越緊張的情緒。

然後，鏡頭換到法場，由公人們的眼中看去：

隻見法場東邊一夥弄蛇的丐者，強要挨入法場裡看，衆土兵趕打不退。正相鬧間，隻見法場西邊一夥使槍棒賣藥的，也強挨将入來。鬧猶未了，隻見法場南邊一夥挑擔的腳夫，又要挨将入來。隻見法場北邊一夥客商，推兩輛車子過來，定要挨入法場上來。這蔡九知府也禁治不得，又見那夥客人都盤在車子上，立定了看。

隻見、隻見、隻見、隻見、又見，這是從公人們的視角寫梁山一夥從東南西北四個方位出現。

法場都在十字路口，這是一個全面包圍的态勢，預示着故事将有大的轉變。

傳統年畫《江州劫法場》

然後鏡頭轉到刑場上：

時間到，監斬官一聲令下，劊子手去開了枷，法刀拿在手上……

此時，

隻見那夥客人在車子上聽得“斬訖”，數内一個客人，便向懷中取出一面小鑼兒，立在車子上，當當地敲得兩三聲。

這裡還是公人的視線，但接下來：

又見十字路口茶坊樓上，一個虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩隻手握兩把闆斧，大吼一聲，卻似半天起個霹靂，從半空中跳将下來。

視角切換成從梁山一夥眼中，看李逵突然現身，從天而降。

意外 驚喜，妥妥地“最後一分鐘營救”！

這是1916年才由導演大衛·格裡菲斯在電影《黨同伐異》中首先采用的“交叉蒙太奇”手法。

然而，三百年前，《水浒傳》就已經在寫作中運用到了。

鏡頭繼續從晁蓋的視角跟随李逵：

隻見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把闆斧，一昧地砍将來。

轉成晁蓋的特寫：

晁蓋便叫道：“前面那好漢，莫不是黑旋風？”

再切到李逵：

那漢那裡肯應，火雜雜地輪着大斧，隻顧砍人。

鏡頭回到晁蓋：

晁蓋便教背宋江、戴宗的兩個小喽啰，隻顧跟着那黑大漢走。

再接下來，可以設想這是一個移動長鏡頭：

衆頭領撇了車輛擔仗，一行人盡跟了黑大漢，直殺出城來。背後花榮、黃信、呂方、郭盛，四張弓箭，飛蝗般望後射來。

然後，白龍廟内，大家相認，商議對策。這時，變故又生：

隻見江面上溜頭流下三隻棹船，吹風胡哨飛也似搖将來。衆人看時，見那船上各有十數個人，都手裡拿着軍器。

這是兩方合在一處之後，又從衆人眼中看張順一夥的出現：

（宋江）奔出廟前看時，隻見當頭那隻船上，坐着一條大漢，倒提一把明晃晃五股叉……

此時，鏡頭又切換成張順的視角：

當時張順在頭船上看見，喝道：“你那夥是什麼人？敢在白龍廟裡聚衆？”

原來三夥人互相不認識，事先也沒有通氣，于是産生了誤會，制造出各種懸念和緊張。

江州劫法場這一段文字，各種看、各種隻見、又見，全是畫面感，單獨拿出來，完全可作為一個成熟的影視腳本。

楊志戰索超 劉洋作品

再舉另一個小例子，第十三回《急先鋒東郭争功　青面獸北京鬥武》。

之前楊志與周謹比武，都是從圍觀衆人的角度來拍，還有兩人的特寫：

看周謹時，恰似打翻了豆腐的，斑斑點點，約有三五十處。看楊志時，隻有左肩胛上一點白。

比武獲勝，“楊志喜氣洋洋，下了馬，便向廳前來拜謝恩相”，此時，索超突然站了出來，向他發起挑戰。

于是，随着楊志的轉身，鏡頭移到階下的索超身上：

楊志看那人時，身材凜凜，七尺以上長短，面圓耳大，唇闊口方，腮邊一部落腮胡須，威風凜凜，相貌堂堂……

鏡頭随索超移動，繼續順着楊志的視線看去：

索超上了台階，越過楊志，直到梁中書面前聲喏，禀道：“周謹患病未痊，精神不在，因此誤輸與楊志……“

然後，鏡頭再轉，切到梁中書的視角：

梁中書看時，不是别人，卻是大名府留守司正牌軍索超。

如果要出字幕，那麼索超的姓名、綽号應在這個特寫時打出。

中國的白話小說起源于民間話本，這種淵源決定了它的最初形态是“口頭藝術”。文字隻是對“講說”的記錄。

這一特性決定了白話小說的文字多為“白描”式：主要記錄人物的語言和行動，卻極少描寫心理活動。

于是，讀起來非常接近于今天的影視劇本。這是東西文學的一種有意思的相通。

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