科學認識主體和科學認識客體具有不可分性,既相互對立又相互依存, 因此傳統哲學和科學關于科學認識得以成立的真理性問題便不再是一個簡單的對象化認識過程,即關于科學認識的哲學問題在根本上是一個科學認識主體和科學認識客體是否具有辯證統一性的關系問題。
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