在中國浩瀚的曆史長河中湧現了許多才華斐然的人物，他們留下的優秀作品是人類文化上的瑰寶，是後人為之驕傲的珍品。他們的名字也成為了文化和藝術的象征，他們的作品已成為經典。一個作品能成為經典，必是實力的見證，無論一個人生前有多少财富，多大權勢，都無法做到讓自己的作品流芳百世。但是，這些在文化堪稱完美的人物，他們的人格品德就一定高尚嗎？就一定毫無瑕疵嗎？

　　一、元稹

　　元稹（779年—831年），字微之，河南人，二十八歲應試，登第者十八人，元稹名列第一；曆任監察禦史、通州司馬、虢州長史、祠部郎中、知制诰等職，一度拜相，後貶為同州刺史、越州刺史、檢校戶部尚書等職，大和五年（831年）暴卒，時年五十三。元稹在唐代文學史上和白居易齊名，唐憲宗元和年間，二人倡導新樂府運動，被稱為“元和體”，為我們留下的佳句有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。

　　元稹

　　元稹年輕的時候，有一次去蒲州（山西永濟市）遊玩，認識了崔莺莺。崔莺莺當時年芳十七，美豔動人，元稹也是少年有成，風華正茂，互相愛慕，後人将二人的故事經過加工創作出了《西廂記》。隻是二人的發展并非後來《西廂記》的美滿婚姻，而是一出典型的始亂終棄悲劇。

　　元稹為了能中舉，攀附上了當時的太子少保、京兆尹韋夏卿，貞元十八年（802年），同其最小的女兒韋叢結婚，很快仕途走上了開挂道路，春風得意，但是卻把崔莺莺給抛棄了。崔莺莺看清了元稹的真面目後，怒斥其“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。”，從此與之決絕，嫁與他人。

　　如果僅有崔莺莺的事，還不能證明元稹的人品低劣。元稹的妻子韋叢結婚不到七年，韋叢去世。元稹飽含感情，寫下了久富盛名的《離思五首》、《遣悲懷三首》，感情真摯，堪稱悼亡詩中的佳作。但就在大家都認為元稹終身不會再娶的時候，他又開始和著名女伎詩人薛濤交往。不過元稹也并非真心要娶薛濤，二人交往第二年，元稹納妾安氏（字仙嫔），并在元和十年（816年）續弦福州觀察使裴公乂之女裴淑。元稹的這種始亂終棄的做法，被很多人所不齒。

　　《西廂記》

　　二、宋之問

　　宋之問，字延清，汾州隰城（今屬山西汾陽）人，唐朝時期著名詩人，與李白、王維、孟浩然、賀知章、陳子昂等并列“仙宗十友”；與宮廷詩人沈佺期并稱“沈宋”。宋之問留有諸多詩作，其中《渡漢江》的知名度最高：“嶺外音書絕，經冬複曆春。近鄉情更怯，不敢問來人。”

　　宋之問的外甥劉希夷也是一位才華橫溢的詩人，劉希夷創作了一首《代悲白頭翁》，請舅舅宋之問指點。宋之問接過手稿，當讀到詩句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，一下喜歡上了這首絕美的古樂府詩。當宋之問得知這首詩還沒公布于世的時候，竟厚顔無恥地提出将這首詩轉讓給自己。劉希夷拒絕了他的無理要求，宋之問竟然灌醉外甥，用麻袋将其活活壓死，而自己卻裝得像沒事人一樣。

　　當時正值武則天執政，宋子文為了得到武則天的賞識，極力攀附武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟倆，甚至還在張氏兄弟如廁時，在一旁伺候提尿壺。于是張氏兄弟向武則天舉薦了宋之問，但怎奈武則天并不欣賞宋之問。後來宰相張柬之發動“神龍政變”，張氏兄弟被殺，武則天退位，宋之問被算作張氏兄弟的黨羽，被貶到泷州，就是今天的廣東省雲浮市羅定市廣東省雲浮市羅定市。

　　張昌宗

　　但是宋之問難以忍受泷州潮濕悶熱的氣候，就悄悄跑回洛陽，躲在好友朝廷大員張伸之的家中。宋之問偷聽到張伸之與太子典膳郎王同皎密謀除掉奸佞武三思，頓時動了歪心思，他想依附武三思，于是不顧張伸之收留他的恩情，轉眼向武三思告密。結果就是，張伸之全族被誅殺，宋之問則憑借舉報有功，躍升為鴻胪主簿。武三思倒台後，宋之問又谄媚巴結太平公主。不過太平公主十分讨厭這個反複無常的小人，将其貶為越州長史。李隆基登基後，幹脆利落地賜死這個人品卑劣的人，宋之問的生命56歲這年劃上句号。

　　三、沈括

　　沈括（1031年－1095年），字存中，号夢溪丈人，漢族，杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，北宋官員、科學家。曆任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢讨、三司使等職。沈括在衆多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。其代表作《夢溪筆談》，内容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被稱為“中國科學史上的裡程碑”。

　　但是沈括的人品非常可恥，暗地裡迫害同僚，是個兩面三刀的牆頭草，他擅長的就是打小報告。沈括打擊報複的對象是好友蘇東坡和提拔他的恩人王安石。蘇東坡曾經差點因“烏台詩案”丢掉性命，這背後的始作俑者就是沈括。公元1051年沈括參加科舉，中進士後與蘇東坡在同文館共事，因此結識，還成為了要好的朋友。1065年蘇轼回家奔喪，兩人分離，等到再見時已經是1071年。老友重逢難免少不了把酒言歡，酒足飯飽後，沈括要走了蘇東坡的一些詩作。

　　沈括

　　回到家後，沈括從蘇東坡的《王複秀才所居雙桧二首—其二》中的“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”嗅出了不一樣的政治味道，他認為這是在諷刺皇帝。而蘇東坡的“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”則被沈括為解讀為蘇轼在指責興修水利這項工程一塌糊塗。在沈括的一番加工下，皇帝大怒，引發了烏台詩案，導緻蘇轼被貶黃州。

　　另一件事則是沈括與王安石之間的瓜葛，王安石變法時向皇帝推薦了他。結果沈括在王安石受到譴責時化身牆頭草，帶頭揭發王安石新政的“弊端”，與大臣們聯手起草了一份“萬言書”，從政治學、經濟學等多個角度抨擊了王安石新法的錯誤，直指王安石誤國。新任宰輔吳充對沈括的為人嗤之以鼻，覺得此人根本無法委以重任，于是罷免了沈括。沈括兩頭不讨好，王安石也再直呼沈括的名字，而是以“壬人”代之，就是見風使舵的陰險小人。

　　有人說：“認可一個人，始于顔值，陷于才華，忠于人品。”人與人的交往，在最初的新鮮和了解後，真正能夠堅守的，就是一個人的品質、品行。你好我好大家都好的時候，人人都是好人，但當一個人遇到困境和難處時，有些人卻變了模樣，人性是經不起考驗的。那麼問題來了，當上天給你一次選擇機會的時候，你是希望你有卓爾不群的才華呢，還是更希望有高風亮節的人品呢？

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