（北暮帶你看史記第25期）

文｜北暮

對于中國上古時期的時間界定，衆說紛纭。民間一般把炎黃時期叫做上古時期。而史料則把秦皇朝以前的時間叫做上古時期。

關于上古時期的文字記載，早以消失在曆史的長河中，人們對于那個時期的研究，隻能通過神話故事進行推測和總結。今天我們就來看一下，那些上古時期的大人物，他們的出生方式與普通人有何不同。

黃帝位于五帝之首，是人文出祖，上古時期中華民族的共主，他因有土德之瑞被稱為黃帝。因其統一華夏部落等傑出貢獻，被載入史冊，而中華民族也被稱為炎黃子孫。

據說黃帝出生的時候，在襁褓中就會說話，聰明好學，博聞強識，15歲的時候就已經無所不知了。

黃帝20歲坐上了部落首領之位，而當時的大部落首領是炎帝，炎帝衰微，黃帝借着其他部落首領不納供的名義攻伐他們，很多部落首領都紛紛歸附在黃帝的麾下，黃帝逐漸強大以後，打敗了炎帝和蚩尤，統一了華夏部落，成為了大部落首領。

帝喾是上古時期的一位部落首領，五帝之一，他的名氣不如皇帝炎帝那麼響亮，但是在他繼承帝位的那些年，也做出了自己的一些貢獻，同時他的出生方式也比較特别。

帝喾一出生，就特别有靈性，并且能夠叫出自己的名字。正是因為他這樣特别的出生方式，造就了他後來不同凡響的人生。

帝喾在繼承帝位以後，勤儉節約，造化萬民，統治下的百姓安居樂業，和諧幸福。

史記中對他的評價是這樣的：帝喾溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。

這句話的意思是： 帝喾治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服的。

夏後帝啟是第一個結束禅讓制的人，民間傳說記載：他兵變推翻了伯益的統治，将國天下變為家天下，建立了夏朝。

而史記中的記載則比較溫和：禹将帝位禅讓給了伯益，而啟因為個人能力比較突出更得到人民的擁戴，因此啟繼承帝位。

《淮南子》中記載了啟的出生方式是這樣的：“禹治鴻水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏曰：欲饷，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去。到嵩高山下，化為石。禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”

這段話的意思是：大禹在外治水，他有身孕的妻子塗山氏前來看望他，卻看到一隻黑熊搬運石頭，而這隻黑熊就是大禹所變。大雨來不及變回原形，就追塗山氏，塗山氏跑着跑着變成了石頭，大禹對着天喊道，還我的兒子，于是啟就從石頭縫裡蹦了出來。啟的出生方式頗有些類似于孫悟空，也不知他們之間到底有何聯系。

契是殷商的始祖，他的母親叫簡狄，是有娀（sōng）氏的女兒，帝喾（kù）的次妃。

簡狄等三個人到河裡去洗澡，看見燕子掉下一隻蛋，簡狄就揀來吞吃了，因而懷孕，生下了契。契長大成人後，幫助禹治水有功，舜帝于是命他去施行五倫教育。

契因為施行五倫教育有功，被封在商地，賜姓子。契在唐堯、虞舜、夏禹的時代興起，為百姓做了許多事，功業昭著，百姓們因而得以安定。

後稷是周的始祖，名叫棄。他的母親是有邰氏的女子，叫姜原。姜原是帝喾的第一個配偶。所以，棄可以說是帝王之後。

《史記》中記載：姜原到野外去，看見巨人的腳印，心裡歡喜想去踩，一踩上去便覺得腹中有什麼在動，好像懷了孕一樣。她懷胎滿月生下了一個孩子，覺得不吉利就想把孩子丢掉。

他把孩子丢在小巷子裡，但經過的馬牛卻都躲開不去踩他；又把他移放在林子裡，碰上山林裡很多人；再換個地方，把他丢在水渠的冰面上，又有飛鳥用它們的翅膀鋪在上面墊在下面保護他。姜原認為是奇迹，便把他抱回撫養。由于最初想把這個孩子扔掉，所以給他取名叫棄。

棄能根據土地的栽培特性，選擇适宜的谷物加以種植培養，人民都仿效他。帝堯聽說了，便舉用棄為農師，天下的人都蒙受其惠。因他有功勞，所以封棄幹邰，号稱後稷，另外得姓為姬氏。後稷的出名，全在陶唐、虞、夏幾代之間，曆任者都很有美德。

為什麼上古時期很多大人物的出生都帶有許多神話色彩？北暮認為有以下兩點原因：

也許他們的出生比較平常，但是他們擁有非凡的才能，能夠帶領當時的人民，過上和平安穩的日子。在那個年代，能讓人民過上好日子，本身就已經十分了不起了，人們對于他們的個人崇拜逐漸讓他們變得和其他人不一樣。

神話傳說除了很少的文字記載外，大部分的流傳方式都是口口相傳，而在傳播的途中，很可能那些人的出生方式，以及他本身的身份和行為都會改變，這就造成了神話傳說，在流傳中不斷被添油加醋，讓它們附帶上了一些神話色彩。

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