秋光爛漫的午後，木樨香盈窗，正讀着明代朱樸的詩:《宿碧雲寺》——

　　塔影蕭蕭夕陽間，

　　碧雲黃葉滿秋山，

　　空堂夜冷無燈火，

　　唯有貧僧乞米還。

　　詩中的“碧雲，黃葉，秋山”與我網名和季節相合。

　　去年，曾匆匆探尋的東山俱胝洞，憑着網上一位外地遊客張先生寥寥數語的簡約介紹，語焉不詳，淵源不清，當初又是浮光掠影匆匆折返，觀罷俱胝洞我一頭霧水:海甯有如此聞名遐迩，源遠流長的名勝遺迹，卻苦于搜尋不到任何更多的詳細文字資料，實乃一大憾事。這愈加觸發了我的好奇求證欲望，遵循老前輩王國維“田野和典籍雙重求證法”，我再次踏勘實地，鑽進故書堆，雙管齊下，取得如下一篇考證文字，以償心願，并飨與讀者。

　　我爬山涉水，鑽荊棘，搜瓦礫，行文寫作一年有餘，四十篇文字都是對海甯曆史文化遺存孜孜探求的足迹記錄，作為考據文章，免不了引經據典，引用奧澀的古文，羅列搜尋過程，因而文筆枯燥，情節無趣，大衆可讀性不強。很想酣暢揮筆寫幾篇橫刀立馬，香豔纏綿，曲折奇詭的有趣故事。

　　但我覺得，眼前影影綽綽的古人，樓宇，風帆，經幢常在晃動，隻得暫且償還了這些舊債再說吧。

　　東山缽盂峰，左側為智标塔

　　俱胝洞上口

　　俱胝洞下口

　　東山古稱審山，由南麓上山，登及三分之二，即為木棧道，棧道起步的北側上方，有形似兩巨掌虛合，作參拜狀的巨石，俗稱“合掌峰”，1270餘年前的唐代稱此為“缽盂峰”。

　　據《峽川志》，“缽盂岩，審山碧雲深處，其形旁擁，中陷如缽，有泉泓然，冬夏不竭。”

　　《峽川志》又雲:“碧雲寺缽盂峰下，峰巒秀聳，崖谷深邃。唐俱胝禅師苦無水，登岩上喝石得泉，泉深丈餘，冬夏不竭。岩後有轉身洞，宛轉通達，師嘗經行其内，洞外石壁數仞，懸蘿倒葛，不可磴道。亦稱俱胝岩，泉稱俱胝泉。”

　　喝石泉又名俱胝泉

　　俱胝洞内

　　俱胝和尚，唐代婺州（金華)人，此人是一位高深莫測的神秘高僧，他日日在洞内打坐修行，口中念念有詞，誦念的即是《俱胝咒》。

　　俱胝和尚（崇惠禅師）

　　《俱胝咒》即是“七俱胝準提大身陀羅尼經”。

　　《俱胝咒》是入壇者的必學功課。初出家人者，每日應誦三七遍（三個七遍，即二十一遍）。

　　佛法雲:“此俱胝咒，能滅佰仟俱胝，十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清潔速得菩提。”

　　“是咒有大神驗，随誦即得悉地。所求随心。無願不滿。”

　　“此咒神驗第一。一切如來所共宣說。譬如有人見佰仟佛，經無邊劫所作善報，亦不能及此陀羅尼功德。”

　　佛法曰:準提菩薩是宇宙間最古的一尊大佛，是無始劫前法界宇宙東初佛——阿拉爾媽佛佛母的化身。

　　準提兩字古梵語诠釋是清淨之意。

　　俱胝:梵語意為千萬，億。

　　七俱胝:意為巨數，無窮盡。

　　佛法中，俱胝若理解為百億，于凡俗是一個大數目，但在法界宇宙，百億也隻是微塵般的小數目。

　　“七”則表示法界宇宙的有形時空的所有方向，即:上下，南北東西及中央。

　　《俱胝咒》的咒力是由無數古佛的神力彙聚而成的。

　　當年軍閥孫殿英東陵盜掘慈禧太後墓，打開棺木首先映入眼簾的是金光閃閃的“梵文經被”，金線繡的正是俱胝禅師誦念的準提俱胝陀羅尼經文。

　　俱胝和尚不辭辛勞，風雨無阻在洞中修煉。後來在俱胝洞旁修築了簡陋茅屋，并在俱胝峰下募建了崇惠庵。人們遂改稱俱胝和尚為“崇惠法師”。

　　大曆三年（公元768年），崇惠庵改名為碧雲寺。

　　俱胝洞旁碧雲寺遺址

　　碧雲寺遺址古樸樹

　　碧雲寺遺址

　　清代《海昌勝覽》:“崇惠寺在東山東麓，俗稱北寺，寺有毘廬閣。”

　　據《峽川志》:“碧雲寺在審山東北缽盂嶺下，唐俱胝禅師開山，創崇惠寺，元末毀，明初重建。”

　　曆代名仕皆曾到訪過該址。

　　貝瓊《記》曰:“俱胝岩深黑，可坐三四人，人言舊多合抱木，三伏時如清秋，岩前土五色。”

　　朱爾邁注:“九十九峰閣在碧雲下，高僧澹哉所建。”

　　查慎行《碧雲寺》詩雲:“徑曲耐幽深，杉籬步步陰，煙光遮寺斷，殿影赴潭深。”

　　崇惠寺，俗稱北寺，元代至大年間由僧西薇重建。至正又重建，明洪武十八年增建法堂，洪武二十四年立為叢林。

　　立為叢林是禅院升級換代的開始。

　　唐代百丈山懷海法師始創叢林，當時寺院有規則不明的亂象，“禅宗聚處，尊卑不分，于說法住持，未合規則”，于是創立管理有序的禅院，名曰叢林。

　　叢林分為甲乙徒弟院和十方住持院，甲乙徒弟院由師傅剃度的徒弟分甲乙輪流住持。十方住持院，則聘請諸方名宿住持，稱十方叢林，由政府官員監督選舉，該機制一直延續至今。

　　碧雲寺的十方叢林赫赫有名。

　　聲名遠播的餘杭徑山寺，作為江南禅院五山十刹之首，臨濟宗祖庭。南宋時僧衆三千，鐘聞十裡，如今也有寺僧千餘，寺院建築一千多間。

　　據《備考》記載，徑山第二任祖師“無上法師”，早年就在碧雲寺修行。

　　據《徑山志》，徑山寺的第十五代真歇清了禅師，一直難以啟蒙開悟，直到有“一日，登缽盂峰，豁然契悟。”碧雲寺聖地又成就了徑山寺的第十五代祖師。

　　真歇清了禅師

　　俱胝峰，碧雲寺如此神奇，繞不開俱胝和尚的奇異存在。

　　佛書《無關門.第三則》:“俱胝和尚凡有诘問，唯舉一指。”“一日，天龍禅師到庵，師乃迎祝具陳其事，天龍豎一指而示之，師當下大悟，其後凡有參學僧前來問法，師皆豎一指以答之，世稱“俱胝一指”，俱胝禅師入寂前，他說:“吾得天龍一指禅，一生受用不盡。”

　　面對各地前來碧雲寺參學培訓的僧衆，高深莫測的俱胝和尚均豎起一指，讓他們自個去思考開解。

　　俱胝禅師以指代道，讓來訪者獨立開悟，他的一位小沙彌并未理解，卻貿然豎指回應他人，被俱胝禅師砍去手指，老僧為其斷指破相，告誡小沙彌天下萬物亦無相，小沙彌遭受痛苦破相，卻獲得開悟，因禍得福，遂成正果。

　　臨濟宗的祖庭，由希運法師創立于黃檗山，希運和尚身高七尺，額有肉珠，舉止倜傥，善于辭令。

　　據《許志》，禅宗黃檗出自鹽官，希運禅師曾為鹽官碧雲寺首座。

　　在鹽官安國寺避難當過和尚的（法名瓊俊)的唐代宣宗皇帝即位，賜号希運“斷除禅師”。據《通志》:“開法黃檗，法席冠天下，實為臨濟之祖。”

　　此後過了四百年，十二世紀初，臨濟宗傳至日本，現有信衆數百萬人，日本信衆們追尋祖庭來到餘杭徑山寺，膜拜頂禮。

　　碧雲寺現若存在，他們應一步一叩首，先來跪拜海甯東山缽盂峰，這才是真正的隐形的臨濟宗祖庭。

　　據《峽川志集成》，崇惠寺在元代屢遭兵火毀壞又屢次重建， 明洪武二年和萬曆四十四年又重修佛殿僧寮，成“雄壯秀潔，一方蘭若之勝。

　　明末，正殿毀圯，順治間，由“僧漢文立釘關募建，禅堂僧寮具新之。”此時，硖石東西兩山十數座寺院君隸屬于碧雲寺，“唯碧雲獨為鹽轄”，碧雲寺由州府直轄領導。

　　清代崇尊佛界，碧雲寺香火鼎盛，規模恢宏。

　　民國三十年（1941年），日寇占領期間，海甯漢奸沈志成（綽号長腳阿三），聽從日軍懼怕新四軍藏于東山，将合抱大樹三千多株砍伐殆盡，并毀壞碧雲寺和南山道院等古迹。

　　民國三十四年七月（1945），日軍又将碧雲寺拆毀，而将寺院材料用于修建儲藏壕和防空壕。

　　剛拆除古刹碧雲寺，似乎天降報應，八月十四号，日本投降。

　　日本信衆參拜臨濟宗祖師

　　禅宗是中華文化的高級智慧，它蘊涵的哲學思想博大精深。

　　就在本月的四号，2022年諾貝爾物理獎由三位科學家獲得，此獎頒給“量子糾纏”理論。科學家經過不懈努力，證僞了貝爾不等式，證明了愛因斯坦光速不可超越理論的錯誤。

　　禅宗認為:光速可以超越，因果皆有報應。世道存在輪回。所謂之“我”，隻是生理和心理的幻像，無我之境界，困于六道之中，人生無外乎宇宙微塵中偶然中的必然。

　　這和諾獎得主的理論完全一緻，宇宙光速可以超越，因果可以颠倒，時光可以折疊，萬物都将在明天某個時代輪回。禅宗思想也被現代科技實驗所證實。

　　現代人切不要妄自尊大，我們對世界的認知僅僅隻占5%，宇宙中的95%的高維度暗物質暗能量正在窺視監督着我們，我們卻如螞蟻般的爬行，毫無察覺。

　　讓我們敬畏禅宗的先知先覺，心無挂礙，接納生活的甜蜜和苦澀，欣然前行。

　　我在俱胝洞前冥想，山風蕭蕭，桂香陣陣，迷離之間，恍惚聞到洞内傳來俱胝禅師的誦念俱胝咒的聲音:

　　“拿麼不達呀拿麼打魯瑪，呀拿麼桑各呀，拿嘛薩拉瓦布達播地薩特維喋呀，拿麼喝拉德拉德拉呀呀，拿嘛阿利呀瑪哈準提耶……”幽幽弱弱，似有時無，不絕于耳。

　　秋山 于2022 .10 .18.

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