張三祿是有記載的最早相聲藝人，張三祿一開始是八角鼓的醜角藝人。八角鼓表演的時候分為：岔曲；群曲；單弦（自彈自唱）；雙頭人（一人八角鼓擊節演唱，一人三弦伴奏）；拆唱八角鼓（演員分飾正、醜腳色，唱時以醜腳為主，相當于相聲的逗哏）五種形式。八角鼓的演唱藝術為吹、打、彈、拉、說、學、逗、唱八部，相聲演員常說的“我們相聲講究說、學、逗、唱四門口技”就來源于此，有生、旦、淨、末、醜等角色。醜角以抓哏逗樂為主。

　　八角鼓

　　 張三祿因為技藝高超，再加上性情怪僻，不容易搭班，一氣之下憤而撂地去演出。人們問他演的是什麼，張三祿不願說是八角鼓，自稱其藝為相聲。

　　八角鼓在嘉慶的時候僅由八旗子弟中喜歡曲藝的票友，做非營業性的演出，大家在一起熱鬧，如有邀請必須正式下帖子請，叫“耗财買臉不要錢”。因為都是八旗子弟，家境相對好一些，所以一般文化底蘊比較好，表現儒雅唱功也特别好。因為他們不撂地演出，不以營業為目的，最後慢慢就成了清門相聲的前身。

　　朱紹文

　　所謂清門相聲，第一因為它表演的時候用詞文雅清新，沒有髒口（粗俗的話語），第二表演者清高屬于自娛自樂，不算賣藝。

　　代表人物有：

　　鐘子良，是清門相聲的代表人物。清末“黑公爺府的額父（女婿），精通音律，喜歡相聲，著名相聲演員陳湧泉的外祖父，先後編寫了《八大改行》、《賣五器》、《都門記略》等著名的清門相聲段子。

　　 陳子貞（1891-1941）北京人。年輕的時候曾跟恒月川學京劇，在一次唱堂會的時候，覺得 鐘子良的相聲說得好，便同鐘子良學說相聲，鐘子良覺得陳子貞是個好苗子，于是傾囊而授，給他捧哏，還把自己的兒女嫁給了他。

　　李德钖

　　技藝日臻成熟後建議他“下海“加入了雙簧老藝人蓮花落名家徐狗子（馬三立的外祖父恩緒的徒弟）組織的“全順堂班”，與廣闊泉（馬三立的外祖父恩緒的徒弟）搭檔說相聲。因為一次救場李德钖（即萬人迷）。在京韻大鼓表演藝術家張小軒的幫助下，李德钖（即萬人迷）代師收徒，把他從“清門”拽入“渾門”。成為老前輩恩培的徒弟，同時謝芮芝（謝天順的爺爺），高玉峰和華子元也被萬人迷收為師弟。從此幾位有名的“清門”相聲演員有了 “門戶”。

　　 陳子貞的代表作品有《八大改行》、《窦公訓女》、《誇住宅》、《開粥廠》、《八扇屏》、《倭瓜镖》、《窮富論》、《賣五器》、《八貓圖》，《牛頭轎》、《俏皮話》，《羊上樹》等。

　　 譚伯儒（如）（1892年—1976年）蒙古族，出身于八角鼓票友之家，他的兄弟是八角鼓演員譚鳳元，他的父親（寶壽田）後來下海，藝名寶全，立堂号“福雅堂”，一家專門四處跑堂會。後來拜郭瑞林（郭榮啟的父親）為師。與王長友及佟大方搭檔。代表作品有《當行論》，《白字會》，《轉文》，《文章會》。徒弟有：陳湧泉、趙世忠、王春和、張春旺、王嘉琪、寇連榮。

　　 陳湧泉，1932年出生，陳湧泉不論是家世還是師承都是清門相聲，可以說是清門相聲的傳人中學畢業以後拜譚伯如為師學習相聲。因為有文化，解放以後在“北京相聲改進小組”擔任文書。特殊的曆史時期被迫離開舞台，直到改革開放以後與李金鬥搭檔先後獲得“國慶三十周年獻禮演出表演和創作一等獎”，“全國新曲目比賽表演一等獎”，“第一屆全國電視大獎賽捧哏二等獎”。

　　陳湧泉

　　 陳湧泉的嗓音洪亮，口齒清脆，台風正，和李金鬥合作可以說是做珠聯璧合十分的默契，二人創作演出的《武松打虎》和《老鼠密語》相信大家會印象相當的深刻。陳湧泉的單口相聲《君臣鬥》，《擡杠鋪》也十分出色。

　　另外從1983年陳湧泉就進入北京大學中文系講授中國曲藝相聲課程，（侯寶林曾被北大聘為聘為中國語言文學兼職教授，遼甯大學中文系講學）。

　　 結束語：随着清門相聲演員逐漸的拜渾門為師，現在已經很少有人知道“清門相聲演員”這一詞彙了，尤其是解放以後對于相聲的淨化，取其精華，去其糟粕。所謂的渾門也變得清門了。希望相聲的發展會越來越好。

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