熱播網劇《長安十二時辰》,講述了發生在上元節的一次恐怖襲擊,從劇中可見上元節的長安燈火漫天,人頭攢動,十分熱鬧。
再過兩天,中元節到了,全國各地即将大興祭祖,
中元節,也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節,
為什麼同一個節日卻有7個不同的稱謂呢?
來曆一、源于上古時期
至今為止,中元節在民間任然有另外一個更為廣泛的稱謂,叫“七月半”,具體的起源時間無從考證,根據其祖靈崇拜與農事豐收時祭的形式,可追溯至上古時期。
古時候源于科學技術的落後,以及對自然界的認知程度有限,農事豐收常常寄希望與神靈與祖先保佑,至今在民間,任然把種莊稼說成是“靠天吃飯”的活路。
中華民族是一個敬天法祖的民族,更是一個懂感恩的民族,農事豐收以後,要感謝祖先和神靈的庇佑與恩賜,所以在農曆七月中旬,豐收之後的第一時間要祭拜祖先。
至今,在很多少數民族地區,有“吃新節”,如貴州的苗族、侗族等等民族,其來源也有這層意思。
二、道教
東漢之後,道教盛行,道教有三官,天官,地官及氺官,天官賜福,地官赦罪,氺官解厄。天官的生辰是正月十五,這一天被稱為上元節,相信最近大家看《長安十二時辰》,對此不陌生;地官的生辰是七月十五,這一天被稱為中元節;水官的生辰是十月十五,這一天被稱為下元節。
道教傳說地官掌握地獄之門,中元節當日,由地官打開地獄之門,已故之人均可回家團圓(多人性化,都進地獄了,還考慮人權),所有已故的人都放出來,可想而知,民間一下多了多少鬼魂,所以這一天又叫鬼節。
可見中元節、鬼節及地官節均來源于道教。
三、佛教
佛教将該節取名為盂蘭盆節,據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦,舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度曆代祖先的佛事。
這還有一個非常有孝心的傳說:
目連是釋迦牟尼的弟子,在得道之前,父母去世了,由于挂念死去的母親,就用了天眼通去查看母親在地府的生活狀況,發現他們都變成了餓鬼,沒吃沒喝。
目連看後心痛,便用法力将飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一到嘴邊便立即化為火焰,于是目連就聯同衆多高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超度亡魂,後來,這個傳說一直流傳後世,便逐漸形成一種民間習俗。
盂蘭盆節在民間得以傳播,跟其背後倡導“孝”有很大關系,因當時儒家作為社會主流文化(儒家也倡導“孝”)
四、民間稱謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱謂,齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂,稍有不同的是,節日周期由七月初至七月底,可自己選擇。
中元節在你老家還有其他稱謂麼?歡迎各位在評論區留下你家鄉的“七月半”叫什麼?
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