封面新聞記者 汪仁洪

　　農曆辛醜年正月十四（公元2021年2月25日），是四川省南充市西充河流域（該市嘉陵區、順慶區、西充縣、南部縣部分鄉鎮）民衆的重要節日——“蛴蟆節”。因防控新冠肺炎疫情需要，相關活動停辦。去年農曆正月十四（2020年2月7日），因同樣原因蛴蟆節民俗活動也停辦。

　　蛴蟆節熱鬧非凡。 圖據網絡

　　2021年2月19日，南充市民間文藝家協會主席蒲傑告訴封面新聞記者，除2020年、2021年外，蛴蟆節每年都在農曆正月十四晚上閃亮登場，蛴蟆節在保持特有地域風情和濃濃鄉土情的前提下，已由傳統的祈福消災轉變為現代的民俗喜慶節，由地區性的節日吉慶轉變為城鄉的另類狂歡活動，是南充民俗文化的“土特産”，“疫情終将過去，厚植于川北鄉土的民俗節日蛴蟆節絕對會回來的。”

　　由來

　　祈福消災保佑平安

　　據西充河流域一代的村民介紹，在他們的方言中，“蛴蟆”讀作ke(音調第二聲)ma(音調第一聲)，或qie(音調第二聲)ma(音調第一聲)。在百度漢語搜索中輸入“蛴蟆”，搜索結果是：“蛴蟆”是一個漢語詞彙，“蛴蟆”标準讀音為qi(音調第二聲）ma（音調第二聲），基本意思是“青蛙”、“蟾蜍”。

　　民俗文化研究專家蒲傑

　　蒲傑是原南充市文聯黨組書記、常務副主席，從事蛴蟆節民俗文化研究多年。退休後擔任南充市民間文藝家協會主席，更是一門心思撲在蛴蟆節民俗文化研究上。“南充蛴蟆節至少有360年的傳承曆史。”蒲傑說。

　　就蛴蟆節的由來，蒲傑介紹，相傳在明末清初，南充西充河流域一帶戰亂不已，瘟疫流行，特别是咳嗽的小兒很多，村民人心惶惶。一天，一位得道高人到來，給當地老百姓指點迷津，說這是“蛴蟆瘟”在禍害人間，要把“蛴蟆瘟”送走，瘟疫才會離開。

　　當天是正月十四，當晚村民舉行了送“蛴蟆瘟”活動，以祈福消災佑平安。大概是氣溫上升、春暖花開，加上中藥調理，當地瘟疫果然消失，患咳嗽的小兒康複了。從此每年正月十四晚，西充河流域都要舉行送“蛴蟆瘟”活動，并且這一活動逐漸演變為風靡西充河流域一帶山鄉民衆的地方性節日——蛴蟆節。

　　“蛴蟆節”盛況。 圖據網絡

　　因在時值正月十四，故蛴蟆節還有一個名字：“十四節”。

　　如今，在順慶區共興鎮，嘉陵區三會鎮、積善鄉的蛴蟆節最為熱鬧。毗鄰南充的遂甯市蓬溪、射洪部分鄉鎮，也有蛴蟆節民俗活動。

　　盛況

　　如火龍遊似燈河流

　　蒲傑介紹，蛴蟆節活動有三項内容：

　　第一項是自制和送走“蛴蟆燈”。家家戶戶提前自制“蛴蟆燈”。在蛴蟆節來臨的前幾天，當地民衆開始制作蛴蟆燈。人們砍來一根和家裡孩子身高差不多長的嫩竹，選上一節或幾節，從中間敲破，拿一個用竹子編成的圓圈，将破的竹條撐起來，一個竹燈籠的骨架就搭好了。再在燈籠底部的竹筒裡灌上煤油或稀泥，插上幾根燈芯或蠟燭，外圍糊上一圈白紙或紅紙，再留一個點燈的小門洞，一隻裝滿祈禱和祝福的蛴蟆燈便做成了。

　　舉着蛴蟆燈夜行

　　一些村民還制作可供數人擡的大蛴蟆的模型。

　　在正月十四傍晚，天色漸暗，蛴蟆節民俗活動開始了。鄉親們舉着蛴蟆燈，或擡着大蛴蟆模型，敲鑼打鼓，在山間行進，邊走還邊唱着民謠：“蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送過河……”一般來說，晚7時到9時，蛴蟆節進入高潮。當地舉“蛴蟆燈”的民衆綿延數公裡，如火龍遊、似燈河流，蔚為壯觀。人們把蛴蟆燈送至河邊，插入土中，象征趕走了“蛴蟆瘟”。

　　制作蛴蟆燈

　　第二項是祭拜龍神，祈求龍神保佑來年風調雨順，五谷豐登。

　　第三項是小孩搖嫩竹，祈求長高。小孩送蛴蟆燈前或送走蛴蟆燈後，抱着家裡的嫩竹搖，邊搖邊吟：“十四夜，搖嫩竹。嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高；十四夜，搖嫩竹，嫩竹長，我也長，我和嫩竹一起長。”

　　轉變

　　從“神的祭祀”到“人的狂歡”

　　蒲傑介紹，經過300多年的時光流轉，特别是在走進新時代的今天，蛴蟆節在傳承民間習俗的同時，已完成從鄉村“神的祭祀”到城鄉“人的狂歡”的轉變，城鄉居民在祈福蒼生中追求健康，在文化旅遊中享受愉悅。

　　小孩搖嫩竹。 圖據網絡

　　“現在蛴蟆節與春節、元宵節已經融為一體了。”蒲傑說，從時間節點上看，蛴蟆節在春節、元宵節中間，商品展銷、文藝演出、鄉友懇談等活動，正好依托三節融為一體，中華民族的傳統春節、元宵節，在南充西河流域一帶被賦予了濃濃的地方特色。

　　2011年，蛴蟆節被列為南充市非物質文化遺産名錄。目前，南充市民間文藝家協會的專家正在收集、整理蛴蟆節資料沖刺進入省非遺名錄。（圖片和視頻均為往年拍攝資料）

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