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佛教的真正的核心

生活 更新时间:2025-01-08 22:58:32

佛教的真正的核心?佛教發展到現在,已經有兩千多年的曆史,我來為大家講解一下關于佛教的真正的核心?跟着小編一起來看一看吧!

佛教的真正的核心(佛教的緣起性空)1

佛教的真正的核心

佛教的空和有

佛教發展到現在,已經有兩千多年的曆史。

就佛教的教義思想而言,大概有大乘和小乘佛教的分别。

小乘佛教傳入中國後,沒有形成氣候,隻在雲南一帶傳播,當地人稱為“南傳上座部佛教”(外地人如果當面說他們是小乘佛教,小心被打)。

但是中國佛教的主體還是大乘佛教,大乘佛教又可以分為空、有二宗。

空宗的代表性經典是金剛經和心經等“般若經”,其核心思想是“空”,當然不是什麼都沒有的意思,而是說萬事萬物都有生滅的條件,都不是永恒的,會随着條件的變化而變化。條件具備了,它就産生,也叫緣起,條件不具備,它就滅失(緣滅)。

心經裡的“色不異空、空不異色”,也應該從這個角度去理解,這就是佛教所說的“緣起性空”。

有宗跟空宗一樣,也否定外部的客觀存在,但是有宗又主張“三界唯心、萬法唯識”,一切外部事物都是人的認識的變現,認識創造一切、改變一切。

“菩提本無樹、明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃”,說的就是這個道理。

中國佛教的妙有

中國佛教的教義,其主體不是“空”或者“有”,而是跟中國傳統文化融合而成的真常唯心,或者叫做“妙有”。

這一思想的重要理論依據如《法華經》,主張“開權顯實,會三歸一”,主張一切衆生都有佛性,通過修持,都能成佛,亦即“諸法實相”。

又比如《壇經》所說的“即心成佛”“頓悟成佛”,把佛性歸為心性、把人變成佛,倡導在世間求解脫,力主把入世和出世統一起來,都是在說“心靜則佛土淨”,入世就是出世,出世和入世沒有本質上的區别。

以上這些,大概都在說一個道理:人世間一切都不是一成不變的,人人都有煩惱、災難,但是各種災難都是可以化解的,化解的途徑是向佛教求取,是修持、修心、修性。

個人理解

佛教教義是一個世界觀和方法論,雖然總體比較“唯心”,但是導人向善這一點,是必須給予肯定的,如果人人都多一點佛性,少一些戾氣,這個世界可以變得更好。

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