标題：夢境裡的秘密：夢或許不是虛無和虛幻

（原創）作者：唐唐怪

這篇文章或許會比較長，也比較晦澀難懂，這本來是我寫給我自己看的，有一些哲學認知、科學基礎、文學愛好、對人生有所思考的人，建議您也可以看一看，對與不對，都能增加一個思考的方向。如果以上這些您都不具備，就略過别看了。看完咱們還得互相埋怨，您替您的眼睛不值得，我替我的筆墨不值得。

何必呢！

我這篇文章其實本不想寫，也是糾結了很久，不吐不快，才痛下決心，用一天的時間整理素材，坎坎坷坷地寫就的。我篇文章結合了我之前整理的一些材料，為了寫這篇文章，之前的隻能浪費掉了（不能再單獨成文，或者成為獨立篇章了）。我之前寫過一個劇本，叫《我所見過的夢》，寫的是人與噩夢的鬥争；還有一本冊子，大概伍萬來字，叫《說夢》，是我讀《夢的解析》和《周公解夢》的讀書筆記；另有一本名為《夢境之橋》的筆記，是我做了一年多的筆記，我那時候幾乎每天都會做夢，有的時候一晚上能夠做幾個夢，我習慣的醒來後，迅速把夢見的記下來，盡力做到一絲不漏。但也有意外的時候，有的夢十分真切，醒來後，隻剩下感受或者感覺了，具體夢到了什麼，完全記不起來，或者隻有支離破碎的片段。總之，能夠記的，我都記下來了。如此一本記載夢的筆迹，對我研究夢，起到了很大的幫助。

這是最真實的佐證。

首先，對于“夢”這件事情，存在兩種争議。

一種争議是從心理學的角度來看，夢是有意識看到無意識的一扇窗子。佛洛依德和榮格是夢解析的開山鼻祖。佛洛依德認為：夢是人的欲望的替代物，它是釋放壓抑的主要途徑，以一種幻想的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。而郝濱則在自己的著作《催眠與心理壓力釋放》一書中闡述：夢中會出現欲望、情緒等各種感受，雖然這些都是你的神經系統産生的，但并不能完全代表你，不能說夢中出現的需求就是你的本質所在。

這兩種觀點都很“科學”，我們暫且稱唯物主義理論下的夢吧。這個學派的人認為夢的産生是，人在睡眠時，腦細胞也進入放松和休息狀态，但有些腦細胞沒有完全休息，微弱的刺激就會引起他們的活動，從而引發夢境。比如，白天有一件事令你特别興奮，臨睡前你還在想着這件事，當大腦其他的神經細胞都休息了，這一部分神經細胞還在興奮， 你就會做一個内容相似的夢，正所謂“日有所思，夜有所夢”。

而這些夢又常常能夠對藝術等方面激發出靈感。德國化學家凱庫勒就宣稱，自己曾經夢見一條正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出了苯環（BENZENE）的分子結構。

另外一種，如《周公解夢》一類的書籍。周公作為公元前1700年的著名人物，在科學懵懂時期，給予夢的解釋理論，在某一方面講，豐富了先祖的文化生活。但是随着科技的發展和物質的豐富，有些說法就顯得牽強。我們暫且不論《周公解夢》是迷信，還是僞科學，畢竟科學到最後，或許也是一種迷信呢？

我最近讀了一本合集書，法國人編寫的，名叫《來自十方的夢》，講述的是十幾個來自不同國家的留學生，每個人對于夢的研究和解讀。我們統一的觀點是，現實世界是一個中心軸，所有的夢都是圍繞着這個中心軸運作的。但是，每個夢距離現實的距離，不一定。所以有的夢遠一些，就會把時間變得緩慢。近一些的，就會把時間變得快一些。軸的五分鐘（也就是現實中的五分鐘，你也可以理解為睡覺的五分鐘）也許夢中會是幾個小時。有時候，現實隻是一分鐘，夢中卻過了一生。而還有些時候，一晚上在做夢，夢中隻發生了一瞬間的事情。這樣的夢，或許就是距離軸（即現實）近或者遠一些的夢。以此類推，算出比例，那麼久知道這個夢的空間與現實的距離。他們還想把這個想法作為課題研究，但是好像學院沒有批經費，他們隻能夠去街上，自主籌款，研究這個課題。後來，我聽說他們做了一件荒唐事，就是女生脫光上衣，用一個紙箱子把上半身包裹起來，有人願意捐助，就可以把手伸進箱子裡，撫摸他們的乳房，感受夢境的距離。

這就有點太扯淡了，這哪裡是感受夢？簡直是在感受春夢！

歐洲人的開放，有時候很進步，有時候又是很扯淡的。

言歸正傳，夢是睡覺的産物，這一點毋庸置疑。動物界都要睡覺，哪怕是細菌，也要睡覺。會睡覺，就會做夢。我認識一位研究行為心理學的哥們，他曾經在一次酒後跟我滔滔不絕地講過他的研究課題，還做了很多筆記。我前幾天打電話給他，請他拍幾張筆記的照片給我，沒想到他嫌麻煩，直接把筆記本快遞給我。

打開筆記本，我發現他的記錄真有意思。

記錄如下：地上熟睡的土狗，忽而腿在抽動，嘴角微微咧動，牙齒微呲，發出嗚嗚聲，我推斷它是夢見自己在追兔子了。

再一則：一隻熟睡貓兒，面微笑，舔爪子，糊臉，忽然一陣抽搐，清醒，四下觀察看，不明所以，跳躍逃走。我推斷此貓夢見自己在河邊捉魚，不小心落水，魚兒脫身逃走，自己受到驚吓。

這種觀察，不得不說十分有意思。但是，這種記錄的對象，一定是單純的對象，複雜的人性一旦摻和進來，就無法如此推斷了，比如某人睡着覺，突然微微發笑，你覺得他一定是做美夢了，但是什麼美夢呢？中了，還是撿到金子了，或是撿到一箱子現金？也許，隻是一個穿着短裙的美女與他擦肩而過……這就不好推斷了。

我以前看到一些老人看護嬰兒的時候，嬰兒睡夢中忽然“嘿嘿”笑起來，長輩就會說：哎呀，又去女兒國了？小孩子笑，就是夢中去女兒國了。忽然，嬰兒夢中哭泣起來，長輩又會說，哎呀呀，不得了，爬桂樹沒爬好，掉下來了吧。為什麼是爬桂樹呢？莫非是應了蟾宮折桂的美好寓意？我想，這些僞科學的解釋，既然能夠一代一代傳下來，自然有他的道理。但是，問題在于，這種傳下來的東西，都是口口相傳，沒有文獻記載，想要研究一番，很困難。

夢也是一樣，從古至今，對于夢的記錄，少之又少，因為太抽象了，或許因為别的原因，這也對研究夢，造成了很大的困難。

夢，是所有人繞不開的一個話題。

日本電影大師黑澤明在老年的時候，拍攝了一個名為《夢》，或者也叫《八個夢》的電影，電影由八個夢境組成。大師在晚年拍攝這樣一部電影，似乎有所預示。如果你說他是心血來潮，我覺得一定不是。老年人覺少了，但是夢卻多了。而且老年人喜歡做兒時的夢，夢見自己變成兒童時代的自己，或者青年時代的自己。但是他們害怕能見死者，認為老年人夢見死者，是不祥預兆。

我以前經常做夢，我做過最恐怖的一次夢，我翻開《夢境之橋》筆記本，裡面清晰記得。那天我和母親吵架，也不知道什麼原因，吵的很兇，晚上睡覺，我床在靠牆的一側，牆壁上挂着一幅古董景泰藍燒制的觀音像，用金絲勾勒的邊，裡面是特殊礦石燒制而成的，裝裱在一個玻璃鏡框裡。

晚上我做夢，回到了老家，西邊的院子裡。院子裡一片空蕩蕩的，腳下的土地，很松軟，跑起來陷腳。四面的牆壁很高，似乎像監獄的圍牆。出口是一扇大門，紅色的大鐵門，緊鎖着，無法逃出去。此時，院子裡的恐怖氣氛升到了頂級，月亮變色紅色的，像是在流血，把整個天空都染紅了。從月亮上，飛下一個帶翅膀的鬼，我隻知道它是鬼，十分恐怖，我不敢看他的臉。他不落在地上，而是站在高牆上，看準機會，向我俯沖過來，我急忙逃到一邊。他便在另一側的牆壁上停留片刻，然後發起下一次攻擊。直到我在夢中被吓醒，醒來時，一身冷汗。再看那副裝裱好的觀音像，已經從牆壁上跌落到了地上，沒有碎，也沒有砸到我。或許，正是因為這副像砸到了我，我才從噩夢中驚醒過來的。隻是我不知道自己被砸中了。

關于夢，著名詩人白居易在《山鹧鸪》一詩中寫道：夢鄉遷客展轉卧，抱兒寡婦彷徨立。這裡的夢鄉指的是：熟睡時夢境中虛幻的地方。著名才子李叔同先生（後來出家後，一代高僧弘一法師），在出家前，母親逝世後，他極度哀傷，就借《故鄉的親人》一曲，填寫了歌

《夢》。最後兩句是：月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。

真是一場紅塵一場夢。

對于人生如夢的闡述，早在幾千年，就有莊周的蝶說了，過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和惬意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來自己是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區别的。這就可叫作物、我的交合與變化。莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。

在佛教中，根據《善見律》的記載，夢有四種：

一，因為身體的機能不調适所産生的，比方睡覺時夢到山崩，或者在虛空中飛騰，成者見到有老虎、子、野狼來追逐，這些都是虛假而不實在的夢。

二，一般人所說的“日有所思，夜有所夢'指的就是這種夢，因為從前看見某些事物和現象，留有深刻的印象，再加以不斷地思念而把内容排列組合，浮現在夢境當中，這也是虛假而不實在的。這叫先天夢。

三，天神為行善的人示現吉祥的夢境，使他能繼續行善。為造惡的人示現不祥和恐怖的夢境，以動阻他為惡。這種夢是真實的，成為天人夢。

四，一這是因為人們過去的福德和罪障所感現的夢。例如：有福德的人，常夢到吉祥和行善的事情。有罪障的人，常夢到恐怖和不善的事情。夢見在禮佛、誦經、持戒、布施也是屬于善業夢。夢到吉祥和行善的事對道德修養有益處。這叫想夢。

以上的闡述，都是基于一點：科學可信。以科學可信為基調進行闡述的。但是，科學真的可信嗎？随着科學的進步，人文情懷的升華，很多未解之謎，也開始漸漸浮出水面。而之前固有的認知，有一些，也在被推翻。

而我最崇拜的科學教愛因斯坦，終前說過一句讓後人永遠無法停止思考的話：我們的世界是不存在的。

我們這個世界的夢，有可能是另外一個世界的我們的真實生活，而我們或許隻是另外世界的我們的夢中的投影。這樣說有點上頭，是不是？再簡單點說，有可能我們現在的生活，并不是真實存在的，或者說，我們生活的世界，都不是真實存在的，它隻是另一個世界我們的夢境投影，當另外世界的我們醒來，我們就消失不見了。

你想一想，如果我們直到死亡的那一天，從這裡閉上眼睛，開始失去一些，失去曾經看到的光明，失去曾經看到的親人，失去了一切感覺，而下一秒，你在另一個世界睜開了眼睛，這個世界的一生一世，隻不過是夢一場。而夢的存留多少，與這個夢與那個世界的軸心有多遠的距離相關。你或許會清晰的記得這一生的夢，也或許隻能記得碎片夢境，還或許，你什麼都不記得了，在那個世界醒來後，不記得做的是一個什麼樣的夢。開始起床，洗漱，去學校找你的同伴了。而你同伴可能是夢中（我們認為的世界）中的偉大的人物，比如李白。

在那個世界我們可能和李白是同班同學。

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