“盜竊、侮辱、故意毀壞屍體、屍骨、骨灰的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

——《中華人民共和國刑法》第三百零二條

不知道從哪天開始，國人也像歐美人一樣穿起奇裝異服慶祝萬聖節了。與其他舶來的節日相比，萬聖節稍微顯得違和一些，因為它從本質上來講更像個狂歡節，文化、紀念性不強。

事實上，就連西方人就說不清萬聖節究竟是幹什麼的。這個節日的慶祝方式可以說毫無标準可言，唯一的宗旨就是搞怪。你基本上可以把自己打扮成任何東西，加入遊行和派對吸引眼球。不過即便如此，仍然會有人告訴你，這個節日具有某種神聖的宗教意義。

至于說到底是什麼樣的宗教意義，恐怕就又完全說不清了。這大概是世界上所有民族所有節日的最終歸宿——說法越來越多，慶祝方式越來越單一。

我們給一個個傳統節日增加了内容，但慶祝方式卻變成了清一色的家人團聚、情侶約會、上網購物。從這個角度來看，萬聖節的慶祝方式又顯得頗為另類，它至少在一定程度上保持着自己的本色——對死亡和屍體的崇拜。

在慶祝萬聖節的隊伍中，把自己打扮成死屍、鬼怪、妖魔的人還是多數的。不如這麼說吧，萬聖節的慶祝方式如果不是跟死亡、恐怖、血腥、屍體這些元素緊密結合在一起的話，也不會這麼吸引人。

人類對于死亡和屍體有着永恒而直白的興趣，直白到甚至不用解釋。

對于當代國人來說，屍體包含了更多文化層面的意義。首先，“屍”字就是一個美麗的誤會。古漢語裡，“屍”不是死體的意思（區别于“屍”）。

《山海經·中山經》有“帝女死焉，其名曰女屍”，按照現代簡體漢字來讀，仿佛一句廢話。然而其實這“屍”在古代卻是個專有名詞。對身死之人屬靈層面的認知，就是“屍”。

“屍”是死，同時也是活着。古代祭祀的時候，由活人扮演已逝的先人，稱為“屍”。公卿身死之後，則需要以“公屍”的身份出現在祭祀中。這是一個頗為唯心的行為。人之存在，取決于他人的認知。你若身死，可以找個人代替你，隻要他人認為這個“屍”是你，那他就是你。

在這樣的世界觀中，我們如何證明自己的存在和主觀性？我們怎麼知道，自己不是一個“屍”？

可以說，萬聖節給了每個人扮演一次“屍”的機會。人們通過在這一天扮演其他人，尤其是逝者，反過來證明平日裡的自己是真實且活生生的。

如今，“屍”和“屍”同為一字，讀來情感不免更加複雜。從實際情況來看，無論是祭祀時的“屍”還是真實的“屍身”，本身都說明着一個問題，即死去變成屍體的人依然被視為人。也正因此，古人才會不辭辛苦地跑去鞭屍。

古今中外人們對于屍體的興趣是永恒的。不信的話，可以去看看世界各國的影視作品。人們對于愛情故事的審美尚且帶有潮流性，但說到屍體、屍體複活、屍體殺（吃、咬）人這種話題，卻是什麼樣的陳詞濫調都不顯得過時。

幾乎與萬聖節同一時間，墨西哥人在慶祝“亡靈節”。從死亡崇拜的角度來看，“亡靈節”顯得更加純粹一些。許多墨西哥人會在每年的這幾天把自己化妝成骷髅，來一次死亡大遊行。遊行的隊伍裡會有骸骨造型的花車，街道的店鋪裡也會有各種骷髅紀念品出售。

相比于萬聖節，墨西哥人的慶祝活動更多專注于對死亡的紀念，而非對死體本身的興趣。骷髅是更具符号性的死亡的标記，它告訴我們，面對死亡，每個人最終都是一樣的。但也正因如此，骷髅缺少了最關鍵的賣點。相比之下，屍體給我們展現了死者的差異性、死因、和複生的可能性，這些内容可以引起我們更多的遐想。

所以，我們可以扮演屍體，卻無法扮演骷髅。

對于生死這回事，我們明顯有所誤會。總的來說，“生”似乎看起來比“死”更令人感到愉快，但實際上“死”又反而比“生”更受重視。《刑法》讨論了盜竊、侮辱屍體的問題，卻對堕胎網開一面。換句話說，你可以阻止一個人的“生”而不受法律制裁，卻不能去打擾一個人的“死”而妄想獨善其身。

沒有什麼比錢币和紀念章更能說明這個問題了。

在西方曆史上，“死亡紀念币（章）”的發行率遠遠高于“出生紀念币（章）”。人們對于死亡的紀念熱情明顯高于出生。

在大多數情況下，死亡紀念币都是以意會為主的。

德國人喜歡在币章正面雕刻逝去君主生前常用的肖像，背面記錄一些此人的豐功偉績。這種套路在薩克森幾乎成為一種模闆。

1691年薩克森選侯約翰喬治三世逝世紀念泰勒

1675年薩克森-哥達公爵恩斯特一世逝世紀念泰勒

除了這種套路之外，還有另一類唯美的模闆。這類币章正面雕刻着死去貴族生前的肖像，背面雕刻上死者優雅地飄入雲層往生極樂的畫面。

1704年布倫瑞克-沃爾芬比特爾公爵夫人伊麗莎白逝世紀念泰勒

錢币的發行與設計是需要遵循一些禮制和傳承的，然而偶爾也有一些另類的情況。

瑞典雄主古斯塔夫二世死後，屍體幾經轉運，在兩年後才下葬。下葬典禮當天，官方給參與葬禮的達官貴人們發了一枚精美的紀念章。

這枚紀念章的正面雕刻着國王安詳的屍體，遠處的千軍萬馬象征着國王戰死的呂岑會戰（1632年）。在這場戰役中，古斯塔夫莫名其妙地失蹤了，他的屍體在他失蹤兩個小時後才被找到。

這枚精美的紀念章是古斯塔夫傳奇的一生的總結，與背面稍顯俗套的“升天”景象相比，國王的熟睡般的屍體倒是讓人眼前一亮。這枚紀念章随後被新教陣營仿制成各種銀币發行出來，這也讓死掉的古斯塔夫成了當時歐洲最著名的屍體。

那麼，死亡在你眼中是何等面貌呢？

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