人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

骊山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

今天咱們要分享的這位詞人，之前沒有講過他的作品，但是他在咱們大家的心目當中，的的确确是一位非常出色的詞人，并且他寫的詞的确深入人心。我們讀了之後感覺到這個婉約詞之所以大家非常喜歡，就在于它直指人心，他寫的詞的内容能嵌進到你的内心深處去。那麼這位詞人是誰呢？就是清代著名的詞人納蘭性德。甚至有人認為賈寶玉的原型就是納蘭性德。我們知道納蘭的詞風呢是非常的清麗樸素，說出的話語都是一種等閑家常的話語，但是其中的意蘊、情誼卻是非常的深。也有人認為他的詞風跟五代時期的李煜和南宋的李清照非常的相近。今天我們要分享的這首詞，就是他的《木蘭花令拟古決絕詞柬友》。

“人生若隻如初見”現在在網絡上這句話還特火特紅，那意思是什麼呢？唉呀這個人生在世，特别是有情人，如果永遠都像當初初戀的時候樣，初次見面的時侯那樣情深意重，情深意長，那該多好。一句話，若能長相守，若能長相伴，那多好。可是世事難料，它不可能做到這點，所以他說＂何事秋風悲畫扇。”

這什麼意思？這扇子它夏天有用。秋天它就沒用了。這裡邊當然用了ー個典故，漢成帝的時候，班婕妤得到成帝的寵愛。後來半路上殺出個程咬金，趙飛燕新近得寵，是吧？不但得寵，而且呢還進讒言迫害這個班婕妤。班婕妤失寵之後，非常的悲憤，就寫了很著名的一首詩。叫做《怨歌行》。

這《怨歌行》裡邊，說到這扇子的事兒：“新裂齊纨素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飙奪炎熱。棄捐箧笥中，恩情中道絕。“我班婕妤就像您漢成帝手裡的扇子，您喜歡我的時候，那扇個不停，天天的我都在您身邊。現在您手裡有一把新扇子了，或者說現在秋天到了，我這把扇子，你就給我裝到箱子裡頭，再也不理睬我了。後來就以這個秋扇見捐。換句話說，秋扇被棄，比喻女子被抛棄。換言之，這人的感情他始終是在變的。就像人們對于扇子的态度，夏天的時候拿在手中搖來扇去，到了秋天呢就把它收起來了。人也是一樣的，是吧？過了這個節點，也許情感就沒有那麼深了。

“等閑變卻故人心，卻道故心人易變。”這什麼意思啊？等閑，指的是尋常。其實這兩句連在一起的是說，明明是你變了心，“變卻故人心＂。是你，第一個故人指的是你，對方。大家說康老師，我問你一句，這詞的寫作者到底是個男性還是個女性？她應該是女性。這位女性非常執著，忠于愛情。變心的可能是位男性。所以“等閑變卻故人心＂這一句可以理解為“等閑變卻男人心。

他變心了，可是他還挺有理。“卻道故心人易變＂卻說我變心了。是吧？“卻道女人心易變＂大家聽明白了吧？這還是在指責這個男方。明明是你确實是不愛我了，你變了心，然後你嘴裡卻說是這個原因，那個原因，總而言之是我的心不如以前了，比方說對你不好了，不好好照顧你了，不常給你發短信了，不常給你發微信，就是他找了很多理由。但是核心是這個女性在指責這個男性。

當然了，“拟古決絕詞”，你注意，咱們之前說過這古代人這個寫詩啊，寫詞啊，有好多都是代言體。那麼這首詩呢也是一首代言體，就是納蘭性德是一個男性，他模拟一個女性的口吻，在寫她對于她的這個男友或者她這個男性的這個有情人的一個指責。古代的女性接受文化教育的機會比較少，除了像李清照衛夫人這些，大部分的人啊能識得幾個字便很了不得了。你讓她進行這種深度的高度的文化創作文學創作，可能性不大。所以很多這樣的詞，這樣的詩作都是由男性代女性的口吻來作的。

“骊山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。＂這意思是說，那想當初唐明皇和楊貴妃兩個人本來感情多麼的深厚，可是最終還是勞燕分飛。但這個勞燕分飛的意思是說他們當初＂七月七日長生殿，夜半無人私語時”發的誓言是什麼？白居易寫的很清楚，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。＂咱們兩個永遠在一起。可是最終還是決絕了，最終還是分手了。

當然這是詩人寫詩這麼寫的。因為唐明皇跟楊玉環的這個決絕、生離死别，那不是說唐明皇就是公開的就把楊玉環給抛棄了，它不是這麼個概念。那是因為當時馬嵬兵變，迫于無奈隻好呢在佛堂之前勒死了楊玉環，保全了唐明皇，有點舍車保帥的意思在裡邊。而且當時死的不僅是楊玉環一個人，還有他的哥哥楊國忠。

但是詩人就是借這個比喻借這樣一個典故來講清楚，跟對方說，那你說我變心了，其實是你變心了。這是曆史上是有例子的，唐明皇和楊玉環那不是最後也分開了嗎！而且你又怎能比得上人家的唐明皇，他們倆後來分手了，那總跟楊玉環還有過比翼鳥連理枝的這個誓願！這個“雨霖鈴“據說唐明皇當初逃離長安，經曆了馬蒐事變之後，他跑到四川去，去成都的路上，在這個棧道之上，聽到了這個車彎的鈴聲！那麼他就很想念貴妃。采其聲。

做了《雨霖鈴》這曲子，那後來柳永不是還做了一首詞那詞牌就是“雨霖鈴”。據說這＂雨霖鈴＂的詞牌就是從這來的。所以這地方呢是用了這樣個“淚雨零鈴終不怨”。“何如薄幸錦衣郎。”這個錦衣郎指的就是唐明皇了。

所以這幾句聯系到一起，我們基本上可以還原啊這首詞的一個原初的意義。人生在世，如果都能像當初相遇、初遇的時候，感情那麼的深摯，那麼的強烈，永遠所守在一起，那真是。可是世事難料。

所以你注意這個詞的題目就是“拟古決絕詞”。什麼叫做“古決絕詞＂呢？這個也是古代的一種拟古詩的一種。所謂拟古，就是一般都是指模拟這個古樂府詩，因為樂府詩本身屬于民歌。但是樂府詩當中呢有一些主題，有一些題材特别好。所以後來的文人就借用這樣的主題，借用這樣的題材，但是卻寫了自己的心思，那叫做“古決絕”。那實際上所謂的＂古決絕”實際上是寫男女之間的這樣一種決斷之情的。

就是大家要明白中國古代的愛情詩，它不光是寫倆人好的，它也有寫倆人掰的，這倆人掰的時候呢也比較嚴重。你比方說在這個漢代的這個樂府裡邊，就有些兩個人這個最後徹底分手的。像這著名的《有所思》裡邊的女性本來呢對這個男性特别的癡情，後來一聽說這男人給變心了，立刻就把本來要送給他的禮物全都燒了，不但燒成灰了，還“當風揚其灰”非常的決絕。這也可以算是古決絕詞了。

納蘭這一次所拟的這個決絕詞，如果從字面上來說，從我們目前所能看到的材料來講，應該是出自南朝的《宋書·樂志》當中所引的《白頭吟》這首詩。＂晴如山上雲，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。”這意思很明顯。我的心就像山上的雲就像雲間的月一樣，是無比的清白皎潔。可是我聽說你心有兩意，換句話說，心思不在我身上，腳踩兩隻船，所以我要給你刀兩斷，這個相決絕。

唐代的著名的詩人元稹，他曾經就寫過《古決絕詞》三首，在這個詩裡邊說“分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，肖面當可知知。春風撩，況是此時抛去時。握手苦相問，竟不言後期。君情既決絕，妾意已參差。借如死生别，安得長苦悲。＂所以我們說＂古決絕＂這樣個題材，實際上是在古代與香草美人的傳統相一緻的一種寫法。

那大家說這個納蘭這首詞是寫給誰的？他要跟誰決絕？我們不是說了“拟古決絕詞＂，他是借這古決絕的這樣一個主題，來表達自己心中的情懷。它後邊還有倆字“柬友”。這個詩是送給朋友的，這“柬”是書信的意思，實際上是這首詞他當作書信一樣要送給他的朋友，或者是寄給他的朋友。那咱們說那說了半天，人家古決絕詞，本來說的是男女之間的情分已别。

那你這現在的詞實際上借着男女的情事，在寫朋友之間的情事。那這個朋友是誰？也有人認為這個朋友就是他的好朋友，當時的清代的初期的一位詩詞大家，顧貞觀。

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