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夕陽無限好隻是近黃昏如何理解

生活 更新时间:2024-09-03 03:51:39

晚唐大詩人李商隐的詩作向來以“晦澀”出名,他曾經創作過一首内容淺顯易懂的五言絕句——《樂遊原》,沒想到自從上個世紀七十年代以來,人們對這詩的解讀,一直争議不斷。

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這首詩最末的兩句“夕陽無限好,隻是近黃昏”,從字面上理解,明顯是在夕陽将近而感到惋惜。

但是,紅學家周汝昌卻認為:“隻是近黃昏”中的“隻是”是“正是”的意思。因此這兩句詩并不是在惋惜夕陽易逝,反而是贊歎夕陽下景色之美,恰恰是因為它接近黃昏

一、《樂遊原》中的情緒轉折

《樂遊原》——唐·李商隐

向晚意不适,驅車登古原。

夕陽無限好,隻是近黃昏。

李商隐在這一首詩的開始就說,到了傍晚時分,自己心情不太好,于是就駕車到“樂遊原”上面去散心。樂遊原是當地的一處風景點,上面有漢朝宮殿的遺址。

古人登高臨遠,最易牽動古今之情,天地之思。李商隐到原上一看:彩霞漫天,把漢代的宮殿遺址襯得像一幅畫一樣。周圍的環境開闊又大氣,身臨其境,仿佛踏進了曆史的洪流,令人豪情頓生。

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這個時候,他的心情明明是變得好起來了吧。可是最末他又添了一句:隻是近黃昏。這是什麼意思呢?難道他又想起了什麼事,突然把情緒變為憂愁了?

于是就在此處,對這首詩的解析就出現了一個分歧。按理說既然是來散心,又确實看到夕陽将樂遊原上的漢家宮阙映襯得無邊無際、燦爛輝煌,心情應該是很好的,這個時候他就該贊美夕陽。

可是,他還沒來得及贊美夕陽,為什麼情緒就來了一個急轉彎呢?有人說,這是因為李義山出身寒門,因為婚姻的事,錯誤地被卷入朝廷中的“牛李之争”。結果虛負一身才華,終身沉淪下僚,不得重用。

李商隐二十五歲以後才在朋友的幫助下,當上了八品校書郎。母親去世後,他便回到了家鄉丁憂三年,靠山也倒了台,心情可謂是糟糕到了極點。

這時候看到落日的景象,就忍不住發出了傷感的歎息。道理上似乎說得通,然而從詩歌本身審美的角度來說,假如這個解釋成立,那麼這一首五言絕句中的情緒轉變,就會顯得異常突兀。

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程夢星作《李義山詩集箋注》時說,這首詩創作于會昌四、五年之間。即公元844至845年。當時李商隐正處于母喪丁憂的末期,雖然嶽父王茂元去世了,但是靠山李德裕仍未失勢。

第二年的冬天,他就又當上了秘書省正字,雖然品階很低,但是屬于“京官”的行列。當時他剛過而立之年,并不可能預計到自己将來的坎坷。應該說,他對前途是充滿信心的。

但是,無論這兩種說法哪一種正确,都僅僅是沒有實證的推測而已。所以,早在上個世紀七十年代中期,就有一位日本研究學者從“隻是”二字的研究入手,找到了“突破口”。

這位叫入矢義高的日本漢學家認為,原詩最後一句中的“隻是”應該理解為“正是”。于是最末一句就應該解釋為:原遊原上景色之所以這麼美好,完全是因為它正處黃昏時刻。

二、“隻是”之辯

當我們打開現代漢語字典,看到字典對“隻”字的解釋有三。第一是“僅僅”,第二是“不過是”,第三為“但是”。然而,在唐朝的時候,這個詞還可以理解為“正是”。

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根據日本須藤健太郎的研究,“隻是”一詞在唐朝中後期才開始大量使用到詩歌當中,是一個帶有口語化色彩的“虛詞”。

“隻”在古代漢語中表示的是“止”,是代表停頓的虛詞,沒有實際意義。“隻是”等于“是”,等于“正是、正在”。這個說法,是延續70年代日本漢學家入矢高義與周妝昌等學者的解釋。

無獨有偶,國内的詞評大家葉嘉瑩先生在解讀李商隐名作《錦瑟》時,也用了同樣的解釋,把最末一句“此情可待成追憶,隻是當時已惘然”解讀為“正是”。

這樣的感情與遭遇,難道一定要等到追憶時,我才會怅惘嗎?其實“正在當時”我已經開始迷惘。

不過李商隐詩中用到“隻是”的并不隻限于這一兩首,而且兩種用法都有。所以研究了半天,确定“隻是”意義的關鍵,還是要由詩人創作的本意去倒推了。

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因此從審美的角度出發,如今大部分的詩評家還是把“隻是”解釋成“正是”。這樣的解釋會讓詩作的情緒轉化更為自然,并讓《樂遊原》的結尾煥發出一種希望的光芒。

開成三年(公元838年),李商隐中進士之後參加授官教授,本來已經考中,卻被“中書大人”示意主考官除名。日本研究李商隐的學者認為:李商隐這一次被除名,很可能是因為早前寫過諷刺宦官的詩歌。

正因為得罪過宦官,他在牛這一方的朋友,後來身為宰相的令狐绹,以及身在李這一方的嶽父王茂元,最終都未能在政治上幫到他。對于自己被黑幕除名一事,李商隐本人曾寫信給一位陶姓朋友講述過,因此他是心知肚明的。

不滿三十歲的李商隐,早已經知道了官場中的黑暗。後來他登上了樂遊原,看到了因宦官專政而滅亡的漢家宮阙。難免會産生一些聯想。

在殘陽的照射之下,古代宮阙隻是一個籠罩在黑暗之中的剪影。可是,朝廷越是黑暗,就越是說明它需要有人能替它掃除黑暗,肅清閹黨,迎接光明。

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朝廷中當時雖然黨争不斷,但是唐武宗上位之後,有了賢相李德裕。這一切都讓李商隐看到了前途的光明。誰能料到不久之後唐武宗病逝,唐宣宗登台,李德裕馬上遭到了排擠,李商隐也就失去了他最後的靠山。

結語

《樂遊原》最後一句中“隻是”二字的解讀,其實至今仍然沒有一個定論。不過,自從李商隐這首詩在近代走紅之後,國人就愛拿“最美不過夕陽紅”來贊頌老年人。

在這種通俗的語境之下,人們早已經主動把“隻是近黃昏”的“隻是”解讀為“正是”,而不是轉折。

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