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這是半佛仙人的第168篇原創

1

知乎上有過一個熱門問題，問“中國的男人為什麼不懂浪漫”。

這個問題的讨論度很高，但是一切有價值的讨論，最後都要回到一個起始的問題上：

先問是不是，再問為什麼。

中國的男人當然是懂浪漫的。

他們懂的可能不是西方文化裡的那種浪漫，不是怎樣讨好異性，怎樣在聖誕節哄女孩子上床，也和霸道總裁言情小說無關。

但那些屬于當代的中國男人的浪漫主義，同樣可以非常高級，非常有男人味。

一個中國式的男人，他可能是人到中年事業站到時代巅峰，但是身上絲毫看不見油膩和驕縱，反有傳統的謙謙君子之風；

一個中國式的男人，他可能讀博讀到四十歲，蹉跎歲月一事無成，但是他不會逃走，他永遠會有劉備“髀肉複生”的感慨，然後拿起劍回到學術界繼續玩命。

一個中國式的男人，他可能曾經被人貼上叛逆的标簽後來又被别人主動撕下來，但是他其實從來沒有突變過，他的成長曲線是非常平滑的，因為中國男人的成熟不是好萊塢電影裡常見的一朝頓悟，而是循序漸進地與這個世界和解；

一個中國式的男人，他可能在幹一件大衆的刻闆印象裡最無趣最呆頭呆腦的工作，但是實際上他有最有趣最性感的大腦，在生活裡過得妙趣橫生。

這是一場屬于中國男人的圈層文化，是中國式浪漫的四個維度。

這些男人，他們有來自學習和實踐的知識，足以支撐起一套完整的世界觀；有完善自洽的邏輯，不需要靠虛無缥缈的東西來寄托心靈，自己就可以在精神世界裡構建一個詩意的花園。

本質上，這場圈層文化是思想與現實的春宵一度。

2

《道德經》裡說要“知其雄，守其雌”，用通俗的話解釋，就是牛X而不裝X。真正的浪漫，不是對平凡的生活不屑一顧，而是見過了山巅的風景，仍然會欣賞山腳的小花。

張亞東又一次回到大衆的視野，是因為2019年的現象級綜藝《樂隊的夏天》。

在2000年的時候，張亞東是左右中國搖滾走向的先鋒音樂人，在制作人裡的地位早已登峰造極。但是在節目裡，面對後輩樂手，他從來不以人生導師的身份自居，不販賣私貨，不談論理想，隻對音樂提建議，不評價人生選擇。

他的言談裡，有對生活的理解和對他人的尊重。

1969年，這個“超級樂迷”出生在山西的一個無名小鎮。比現在的小鎮青年更窘迫的是，張亞東很早就不得不為了生存奔波。

13歲的時候他就在歌舞團做臨時工，18歲進了大同市礦務局，直到22歲去北京，他終于找到了自己想做的事情。那是1991年，在千禧年之前的最後一個十年裡，張亞東是以搬進地下室開始的。

那個時候他窮得每天隻能吃一頓飯，冬天很冷，他沒有地方取暖，就裹着被子手捧着燈泡，攫取微不足道的暖意。白天打工晚上熬夜作曲，張亞東很快得了腸潰瘍，還切掉了三分之一個胃。所以直到現在他依然瘦削，這是那段底層生活在他的身體上留下的痕迹。

從最平凡的生活裡走上高處的人，永遠不會用俯瞰的視角來鄙薄别人的平凡。

原因很簡單。

因為懂得，所以寬容。

後來他經常會和别人聊起兩件事，一件是他當年的一個小小“夢想”，他說上世紀90年代初，他剛到北京做音樂的時候，最大的夢想就是有一天可以不用打工，可以讓他每天足不出戶做音樂，對着電腦一忙就是一整天。

那時電腦界面還是Windows98，他還年輕，未來充滿希望。千禧年到來的時候，整個社會都對新世紀又害怕又期待，他的音樂裡也彌漫着恐慌與興奮。

另一件事是他成名以後，有一回跑去北極找靈感，帶着樂器在船上漂了一星期。他說北極給他的感覺就像是另一個星球，到處漂浮着巨大冰山，偶爾還有北極熊出沒。

每當言及此處，他都會興奮得像個孩子。

從這兩件事裡，可以看到張亞東對待生活和世界的兩種不同方式。

熱愛又疏離。

包容又留有距離。

張亞東身上的這些氣質，是這場屬于中國男人的圈層文化與現實世界交鋒的最前線。沒有咄咄逼人，隻有把酒言歡。

對中國的男人來說，真正的浪漫主義不必抗拒現實。它可以高于現實，但也可以回歸現實。

這是一種非常美好的姿态。

已識乾坤大，猶憐草木青。

3

如果說在張亞東身上，看到的是中國男人對待外部世界的方式，那麼在隻比張亞東小一歲的薛兆豐身上，我們看到的就是中國男人與自己内心的相處。

很多人喜歡提薛兆豐40歲才拿到博士學位，但很少有人在講這件事情的時候，會補充另一個細節：

他去梅森大學攻讀博士學位的時候，已經是2003年了。那一年他35歲，已經在社會上摸爬滾打了12年，大部分時間被現實毆打得鼻青臉腫，但偶爾也會赢。

大部分人35歲的狀态是什麼？銳氣消磨得沒剩幾分了，江湖越老，膽子倒是越小。開始找到自己的舒适區，未來差不多一眼望得到頭。

在這個早過而立之年的時間點上，沒多少人還有勇氣從頭開始新生活。更别說是一個人去異國他鄉，啃下出了名的艱深的經濟學博士。

薛兆豐确實不算有天分的，在學術界，比起一世枭雄的曹操，他的人生更像屢敗屢戰的劉備，總是比别人慢一步。

但是在平淡的生活中，他的内心必然始終有一股力量在驅使，在不甘甚至呐喊，才讓他在35歲的時候決定出國讀博，讓他在40歲的時候終于拿到了那個念念不忘半生的經濟學博士學位。

這股力量從公元207年開始，就一直存在于中國男人的文化基因裡。

那一年有一個叫劉備的人，他看到自己的髀肉複生，竟然痛哭流涕了，因為他想到了自己已經多日不曾騎馬，才讓大腿上長了肉。

他不允許自己安逸下來。

即使那時候他已經46歲了，打拼了大半輩子卻一事無成，連自己的根據地都丢了，隻能寄人籬下。

即使總是被别人攆兔子一樣追來趕去，從幽州到徐州到邺城，再從邺城到汝南到新野，再逃到江夏。

但他不認命。他仍然想上馬厮殺帶兵領陣奪取天下。

這是屬于中國男人的浪漫主義，無論是35歲，40歲，還是46歲，他們始終不願意做一個平庸的人苟且存生。

後世的網絡上有一句話，是這樣描述這場圈層文化的内心世界的。

男人至死是少年。

在待人接物上，薛兆豐是缺乏圓滑的。他似乎永遠不知道如何讨好大衆，說出來的話總在把人得罪死和得罪個半死之間左右橫跳。

在一群個性突出的選手和遊刃有餘的導師之間，薛兆豐普通到格格不入。

他是《奇葩說》上最不奇葩的那個人。

但是他忠誠于自己的心。

4

2000年，時值千禧年，北京城裡張亞東的音樂之路漸入佳境，32歲的薛兆豐正在考慮是繼續工作還是出國，年少的韓寒正站在央視老樓裡被圍成一圈的嘉賓質問，個個咄咄逼人，甚至有些接近人身攻擊。

主持人微笑着在一旁看着韓寒招架，看似是一場公平的辯論，但無論是場上場下，其實都沒有人站在他這邊。

面對質疑聲韓寒拿出了舌戰群儒的架勢，對每一個人的問題都狠狠地回擊過去，但是他犀利的語言在一大群人的唾沫橫飛裡顯得毫無威懾力。

那一年，韓寒18歲，榮譽和流言蜚語像雙生兄弟接踵而至。

那些年，韓寒寫作，思考，罵戰，疲于奔命。

2003年，韓寒宣布自己要成為一個職業賽車手，開了兩年戰績慘淡，隻有翻車的次數格外喜人。

凡是有韓寒參加的比賽，看他翻車都成為了一個保留節目。

許多人一看到是他翻車，還會拼命鼓掌，甚至有人喊，韓寒，再翻一個，再翻一個！

無論是寫作還是賽車，韓寒好像都在和全世界作戰。而且還是一場孤立無援的戰鬥，隻有他是自己的士兵和援軍。

後來韓寒的形象忽然變了，好像就在一夜之間那個憤怒的少年消失了，他不再對别人的生活和選擇指點江山，而是更多的選擇了理解和沉默。

有人說韓寒突然慫了，識時務了，認輸了。

這種看法犯了兩個錯誤。

韓寒的改變從來不是突然發生的，其實他一直在重新定位自己和世界的關系，這是一個慢慢與世界和解的過程。

而且，這也不算是慫，隻是開始溫柔了，但他仍然在抵抗這個世界的不美好。

而溫柔的抵抗，有時可以更堅定。

2016年韓寒成立了自己的影視公司，并且在接下來幾年裡連續導演了三部電影，都改編自他自己的小說。

他仍然在用自己的方式改變這個世界，隻是他已經過了指着鼻子罵人還可以說是年少輕狂的年紀。于是他選擇了更高級的諷喻方式，用影像來寄喻思想。

韓寒沒有變過，隻是在不斷成長。

錢鐘書曾說，一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。即将有兩個二十歲的韓寒，在那段屬于他的成長曲線裡，已然走過了豹變的節點。

在屬于中國男人的圈層文化裡，韓寒代表的是與自我與世界和解的那一面，也是從少年走向成熟的一面。

恰如君子豹變，其文蔚也。

5

龐博是特别可愛的一個人。

如果說韓寒是動态的，是一部少年的成長史，那麼比韓寒小不了幾歲的龐博，就是在展示怎樣才能一直少年下去。

很簡單，保持有趣就可以了。

雖然試圖從群體性的職業和個體的性格裡找出邏輯關系，本身就是非常沒有邏輯的一件事情，但是在大衆的刻闆印象裡，程序員這個職業的确顯得沉悶乏味,寡言少語。

而在2017年的《脫口秀大會》上獲得了“脫口秀大王”稱号的龐博，卻讓很多人刷新了對程序員的認知。

龐博結婚結的特别早，而且作為程序員，找的還是一個産品經理。龐博“英年早婚“這個梗竟然還上了微博熱搜，真不知道是他太有魅力了還是這屆網友太無聊了。

能成為無數女生眼中的理想型，龐博自然有很多優點。

沉穩而不拖沓，認真而不較真，理性而不執拗。

但是真正讓他成為中國男人浪漫主義圈層文化代表的，是他身上的孩童般的天真。

這個2007年畢業于上海交大的男人從年齡上來說已經不年輕了，但是他仍然會刷知乎，喜歡碎碎念，為那些錯過了的有趣的人惋惜。

他說自己喜歡電子産品，如果人工智能反攻人類，他一定第一個投降。

但是在他的段子裡，我看到的是一個永遠長不大的孩子，無時無刻不在用天真對抗乏味的生活。

那是浪漫主義的精神内核。

6

這幾年來網絡上出現了一種奇怪的輿論，認為中國的男人配不上中國的女人。

其中一條理由，就是男人缺乏對自身外表的在意。

其實在這場中國男人的圈層文化裡，同樣有修煉外在形象的部分。這種修煉不是為了讨好别人，也不是把時間大量花在修飾外表上，來換取一個精緻妝容，而是一件極為高效，同時也極為必要的事情。

張亞東，薛兆豐，韓寒和龐博，這四個人一起為歐萊雅男士勁能醒膚露拍攝了一組宣傳片。

他們所代表的這種圈層文化，和男士的這個産品，放在一起真的很搭。

就像張亞東對這個世界的态度一樣，男人對護膚的态度，同樣是包容又留有距離的。可以接受護膚，但是不應該讓這件事情占據太多時間。

歐萊雅男士勁能醒膚露提供的正是這種速戰速決的過程，讓皮膚迅速被激活，不耽誤哪怕一分鐘寫歌作曲的時間。

和薛兆豐執着于學術的内心相仿，一個男人無論到了什麼年紀，他的内心都會有護膚的需求，如果有一天他在鏡子裡看到自己皮膚暗淡或是滿臉油膩，同樣會産生髀肉複生青春不再的感慨。

男人的青春同樣寶貴，歐萊雅男士勁能醒膚露，正是鎖住歲月的那道結界。

正如同韓寒的豹變，男人對護膚的了解也是在不斷增長的。

從對護膚的一無所知，到發現了歐萊雅男士勁能醒膚露，本質上就是在與這個摧殘皮膚的世界和解，選擇更溫和的方式護膚。

還有突破了刻闆印象的龐博，他讓這個世界知道了程序員的另一面，他們絕不是無趣的代名詞，程序員如果騷起來根本沒有上限。

他們表面上對外表毫不在意，其實私下裡都在用歐萊雅男士勁能醒膚露保養皮膚。

畢竟隻有添加8重功效的歐萊雅男士勁能醒膚露才能拯救被生活摧殘的倦容，其中還添加了活性注能成分的vcg，vcg是vc的一種衍生物，效果比一般的vc更穩定、更持久，能有效對抗肌膚問題，煥發皮膚活力，讓狀态時刻保持在線。

歐萊雅男士勁能醒膚露，才是中國男人的皮膚真正的救星。

這是來自靈魂的共鳴。

7

在這個時代，中國的男人其實活得都挺疲憊的。工作和生活的壓力是一方面，外界的誤解也是原因之一。

能夠為他們去除倦容的，除了歐萊雅男士勁能醒膚露，其實是來自身邊人的理解。

中國的男人是懂得浪漫的，他們和這個世界上的其他任何人沒有什麼不同，他們也有屬于自己的浪漫主義。

他們同樣在愛這個世界。

用自己的方式。

即使很多人看不懂。

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