中國古代有很多皇帝崇信佛教，那麼佛教最先由哪個皇帝引入中原的呢？

他就是東漢第二個皇帝，光武帝劉秀第四子劉莊，少年聰慧，幾歲就可以作詩，十歲通解《春秋》，問他古人典籍包括注解，無一不通，無一不曉。

這讓劉秀很驚奇，然而劉秀沒想到，這個孩子做皇帝倒不是很在行，做和尚倒是頗有天賦，從小就展露出“佛緣”。

劉莊是三十歲以皇太子之位繼承大統的，在位期間對佛教傳播和影響很大，司馬光在《資治通鑒》記載得很清楚，“于中國始傳其術”。

“初，帝聞西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其書及沙門以來。”

劉莊派了蔡、景二人去天竺求佛，兩人到了大月氏國，遇到了得道高僧加以點化，他們用白馬駝來一批佛經、佛像，一行四人到達洛陽後，得到劉莊隆重接待。

當然蕭衍是個比較特殊的例子，曆史上還有一些皇帝信佛，但信而不迷，還是很正常的治理國家，他們是将佛緣轉化成一種善緣，能經國濟世，比如隋文帝楊堅，比如武則天，他們都是信佛的皇帝。

順治也是比較極端的案例，他後來幹脆出家了，而且走得很決絕，他說自己不過是“穿着龍袍的囚徒”，也許在佛寺裡，他才有身心真正的自由吧！

古代信佛的皇帝很多，王公大臣更多，越是富貴的人家對“天意”卻是深信不疑，因為沒有無緣無故的富貴，能保持富貴也是很難的事情，所以富貴人家都有佛龛，平時都會去燒香拜佛，而且燒香一般都燒三根。

燒香是很有講究的事，為什麼要燒三根呢？燒一大把不更顯得有誠意嗎？

其實是有講究的，這三根香分别是“戒香、定香和慧香。”代表不同的含義，“戒”，戒律，“慧”智慧，隻有“定”下來，才有智慧。

還有一種解釋是左、中、右香。

中間供養十方一切佛，左邊供養十方一切法，右邊供養十方一切僧，佛法僧全供養到了。

道教曆史上對燒香也有講究，有“一支”清香敬天地的說法，當然也可以燒三支香。

燒香多了其實無妨，少了卻不行，如果不夠三根說明心不誠，是犯忌諱的。

中國曆史比較注重紅白喜事，那也都要燒香，如果少了也是有忌諱的。

不過現在也有人隻燒一根，那根香昂貴而且十分粗，可能是出于價格的考慮。

林正英的電影有句台詞“人最怕三長兩短，香最忌兩短一長”，有人說這句話跟棺材有關，說明是“兇兆”，也有三長兩短的說法。

燒香的說法在現在看來有點迷信，但燒香也是古人文化的一部分，應該辯證地去看待老祖宗遺留下來的文化和智慧。

人有信仰是件好事，因為人有敬畏就不會随便作惡，社會也會安穩很多，但太迷了就不好了，因為會形成“執着”，佛教中是不提倡“執着”的，順其自然，随緣即可，太多的執念反而出于利益心。

修行關鍵是修心，修去對名利的執着，假如燒香的目的是為了名利的執念，那修行的意義又何在呢？假如人不能甘願活在平庸的生活，總想着出人頭地，高人一等，即使他最終得到了想要的一切，也不會有内心真正的安甯和幸福。

真正的福澤源于心田，該放下的能放下，該珍惜的去珍惜，才是真正的有福之人。

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