不過我們也可以這樣解釋“莠” 字： 一種優秀的草

高亞麗

前不久去到北京世界園藝博覽會遊玩， 看到有關詩經裡的植物标本展示， 驚奇地發現所謂的“莠” 竟然是我們常見的狗尾草。 起初曾将這個“莠” 字誤讀為“秀”， 隻知道它是“不好” 的意思， 難道狗尾草不好嗎？！

李時珍是這樣解釋“莠” 名的來曆的： “莠草， 秀而不實， 故字從秀。 穗形象狗尾， 故俗名狗尾。 其莖治目痛， 故方士稱為光明草、 阿羅漢草。 原野垣牆多生之。 苗葉似粟而小， 其穗亦似粟， 黃白色而無實， 采莖筒盛， 以治目病。 惡莠之亂苗， 即此也。”

狗尾草作為一種常見的雜草， 确實令人讨厭， 我們學習的那首有名的 《憫農》 詩裡說： “鋤禾日當午， 汗滴禾下土”， 那些要被鋤掉的草， 大部分都是狗尾草。為什麼非得在烈日下鋤掉呢？ 因為狗尾草生命力旺盛，隻要有濕氣、 稍微沾一點土， 就能蓬勃生長。 成語“斬草除根” 就是說它有極易生長的特性。

俗話有“人生一世， 草木一秋” 的說法， 但草木每年都能再來一遍： “離離原上草， 一歲一枯榮。 野火燒不盡， 春風吹又生。” 可我們卻是“花有重開日， 人無再少年”。 因此僅從珍惜時間的角度講， 狗尾草帶給我們的啟示已經不能将它簡單地貼上“不好” 的标簽了。

實際上狗尾草帶給我們的遠不止此， 狗尾草長在田地裡是雜草， 但長在田埂上、 荒野裡的狗尾草作為牲畜們的美味食物， 曾是小時候我們最喜愛薅的野草。 近期聽蒙曼老師講古詩， 她說采蓮是江南少女的一項日常勞動， 詩人們喜歡歌頌采蓮女的嬌俏美麗， 而采蓮姑娘也在勞動中感受到身心的愉悅。 在我們北方， 作為農家子女我們的童年哪一個沒有放過羊、 薅過草？ 放羊和薅草同樣充滿了樂趣。 羊群順着河溝吃草， 偶爾擡頭輕叫一聲， 像是在呼喚同伴， 也像是在告訴主人： 該往前走走了！ 小主人或者在草叢中逮螞蚱， 或者躺在厚厚的草叢上看天。 那時候天上的雲朵很白， 不停地變幻着各種形态。 如果有夕陽來映襯， 更是絢麗無比， 有着難以描述的動人之處。

薅草的時候經常和小夥伴們談天論地， 說的大多是看過的電影、 畫書。 有時候大家也會放下籃子專門去采狗尾巴草的毛穗穗， 編成長辮子作為武器互相打鬥，或者編成裙子束在腰間， 想象自己成了穿着百褶裙的公主。

有時候我們也會像偵查敵情的解放軍叔叔一樣， 戴着柳枝編成的帽子去偷人家的玉米或者瓜， 大多數時候是能得手的。 籃子裡的狗尾巴草為我們隐藏“戰利品”可是立了功勞的呀！

在還沒有分田到戶的年代， 生産隊每年都要積肥：挖一個大坑， 将水、 雜草、 土堆在坑裡漚肥。 開始挖出來的土堆得高高的， 可是我們這些在平原長大的孩子們眼裡的“山”， 爬到上面再滑下來， 那種快樂和城裡的孩子滑滑梯是一樣的。 草都是大人們一鐮刀一鐮刀割來的， 他們常常把草壓得實實的， 用肩膀扛着送到積肥坑前。 在我們看來那就是一座座移動的小山。 雖然我們還很年幼， 但從他們滿臉的汗水裡還是讀到了生活的艱辛。

“離愁恰如春草， 更行更遠還生”， 狗尾草通過風、流水、 小鳥的啄食， 将綠色播撒在廣闊的天地之間。 作為飼料、 作為藥物， 默默地為人類貢獻着自己， 也默默地承受着“莠” 的惡名。

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