古往今來，玉一直都是祥瑞的象征，很多人都相信玉能擋災。當主人遇到危急關頭時，玉便會挺身而出，替主人抵擋災禍，而玉一般都會在為主人擋災後自身損壞。

萬物皆有靈性，何況是埋在地下幾千年，幾億年的和田玉呢？我曾經聽說這麼一個故事，昆侖山采玉人的故事，在十年前在新疆的昆侖山上，每年春天和夏天就有本地人陸陸續續的上山，開采和田玉，去尋找神奇的和田玉，昆侖山脈地勢險峻，讓很多探險的人望而止步，在一群20多個人的采玉團隊裡，有些人在上山途不斷聽到石頭玉石在呼嘯的聲音，那種聲音叫的很慘，把上山的人吓了一半回去，再往前走，山上傳來的聲音越來越大，感覺整座山在抖，有滾石降落，很多人吓得不敢說話了趕緊往回走。這件事大自然在用它的方式告訴他們，玉石是有靈性的，和田玉是有靈性的，不要驚擾了他們。

還有一次我有一個朋友，從小多災多難，身體很虛弱，家人就把她賣給神當神的孩子，這個神就是觀音菩薩，朋友在5歲時得到了家人送給他的和田玉玉觀音，從此她的身上有了守護神，她也在慢慢長大，身體越來越好了，好幾次生了大病，觀音菩薩一直護着她，很多事情甯可信其有，不可信其無！

還有我的老師，是一個資深的背包客，年輕時經常一個人徒步走天涯，是一個自由自在的俠客主義的人，在各種戶外徒步時，會遇到各種危險，比如在戶外爬山時，他有一次不小心掉到山腳下，因為下雨天山上很滑，很險剛好被一棵樹挂住了，挂在了樹上整個人，一個很尖的樹杈正對着他的心髒，吓得他在抖，謝天謝地剛好一個和田平安扣大大的擋住了尖的樹杈，不然後果不堪設想！

中國人對美玉情有獨鐘到何種地步，基本上可以從兩句詩中得到答案。

《荀子·勸學》：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

《增廣賢文》：珠沉淵而川媚，玉韫石而山輝。

這兩句詩，将玉的靈性與美展示地淋漓盡緻，也充分說明了中國人對美玉的癡迷和寵愛。

玉是置于天地之間，吸收日月精華，經億萬年所形成。所以，從古至今，人們一直堅信玉有靈性，也深信佩戴玉石可以保平安，民間有一句話叫“玉養有緣人”。

《我當算命先生那幾年》中的主人公就有一塊血玉，每次遇到危難的時候血玉總能幫他逢兇化吉。玉有五德，可規範佩帶人的行為，古人雲：“玉不去身，君子與玉比德焉”。“玉養人”更多的是指精神層面。佩戴玉可以随時提醒自己修身養德，逐步提高自身道德修養。

人與人之間要求誠信，人與玉之間也要有誠信，隻要你相信它、愛護它，它會以同樣的方式回應你。“君子之德比于玉”。正的純正通透、謙和誠信、溫潤厚道特質恰到好處的反映了中華民族的道德與追求。不同式樣的玉石飾品都有它獨特的寓意，玉石特有的靈氣會給君子恬靜的感覺。正所謂“玉養人，人養玉”佩戴玉不僅對人體有特殊的保健和醫療作用，而且還可以正身辟邪、保平安。

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