在日常生活中，成語“一字千金”比較常用，所以大家并不陌生。一般地，人們用這則成語稱贊“詩文精妙，價值很高。”最近，筆者觀看中央電視台一檔節目，才知道原來在成語“一字千金”背後，還有一些有趣的故事呢，而且與咱西安還有關聯。

戰國末期有個著名商人，名叫呂不韋，他在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚），并把自己的愛妾趙姬送給子楚為妻。待子楚接過王位後，呂不韋便被封為文信侯，官居相國。莊襄王死後，他十三歲的兒子政（趙姬所生）登上王位，這便是曆史上有名的秦始皇，秦始皇尊呂不韋為仲父。當時養士之風盛行，所以呂不韋也有門客三千。呂不韋讓這些門客将各自的所見所聞寫成文字，最後又下功夫将這些文字編輯成《呂氏春秋》一書，此書内容涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋把它公布在鹹陽城門口，請大家提意見與批評，并聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。懸賞多日，沒有引來任何人的批評和意見，呂不韋和《呂氏春秋》這本書因此而名揚天下。“一字千金”的成語即由此而來，現在出版的各種詞典在收錄“一字千金”這個成語時也普遍采用這一典故。

然而，長期以來，對“一字千金”這則成語典故的認識并非是“鐵闆一塊”。西安碑林博物館現存有一塊國寶級的石碑——《大唐三藏聖教序碑》。據傳，這塊石碑就與“一字千金”的成語有關。進館仔細欣賞這一石碑，不難看出，此石碑其實是塊“合成”的石碑。字是晉代大書法家王羲之的，他怎麼可能寫出300年後唐朝的文章呢？玄奘和尚西行取經，從印度等地帶回了佛經。在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院）。後玄奘将譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，請太宗作序，太子李治作記。而這塊《大唐三藏聖教序碑》今存文字内容的主體即為唐太宗李世民撰文的《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏聖教記》。此碑立于唐高宗年間。當時朝廷希望用晉代大書法家王羲之的字體來刻碑。長安洪福寺的高僧懷仁得知此事後，下決心要承擔此重任。經過懷仁和尚下功夫的尋覓，終于按序文把王羲之的字一個一個地搜集出來。傳說，懷仁和尚在搜尋集字過程中，其中有幾個字怎麼也找不到，萬不得已，隻好奏請朝廷貼出告示稱，誰若能獻出碑文中空缺的字，每字賞一千金。重賞之下，《大唐三藏聖教序碑》中的所有字很快便集齊了。“一字千金”成語即由此而來。也因此，後人把此碑的拓本稱作《千金貼》。

看了中央電視台的節目，我想“一字千金”的成語或許還有其他典故或故事呢。于是我滿懷好奇地在網上求助“度娘”。沒想到，還真找到了關于這一成語的第三種說法。話說初唐，詩人王勃從京都長安來到南昌。這年重陽節，南昌都督在滕王閣設宴邀請遠近聞名的文人、學士為滕王閣題詩作序。王勃應邀前往，并一氣呵成寫下了流傳千古的佳作《滕王閣序》和詩作。不知是有意還是無意，詩中空了一字。這個空了的字應該是“獨”、還是“水”呢？大家莫衷一是。無奈之下，都督隻好命人快馬追趕王勃，請他把空下的字補上。都督的侍從追上王勃後，王勃的随從卻道：“我家公子有言，一字值千金。望都督大人海涵。”侍從返回，将此話轉告都督，都督心裡暗想：“這分明是王勃在敲詐本官嘛！”可轉念一想：“怎麼也不能讓這個字空着，不如随了他的願，本官也落個禮賢下士的好名聲。”于是，都督命人備好千金，親自率衆文人學士，趕到王勃住處。王勃甚感驚訝，說：“何勞大人如此，晚生豈敢空字？”有人問道：“那所空之處該當何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”大家聽後一緻稱妙，都督也頻頻點頭道：“一字千金！不愧為當今奇才。”

（來源：2018年04月15日西安晚報）

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