【駱賓王】:字觀光,今浙江義烏人,自幼勤奮好學,是初唐著名詩人,他與王勃、盧照鄰、楊炯齊名,被人們稱為“四傑”。
“鵝鵝鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波。”
這首《詠鵝》詩,是駱賓王少年時期寫的,因此被人們稱贊為“神童”。而這首詩也被後人列入教科書,我們很多人在兒童時代,都是吟着這首詩成長的。由此可見,駱賓王的詩歌對後人的影響也是很大。
唐朝是詩歌創作的鼎盛時期,邊塞詩又是唐詩中的一枝奇葩。所謂邊塞詩,其中尤以西域詩為最多。有唐一代,不少詩人從軍西域,生活于斯,戰鬥于斯,因而奮筆作詩,記述豐富多彩的邊疆生活,歌頌高峻浩渺的邊疆山河,而駱賓王就是這樣的一位唐朝早期的西域詩人。
如今,無論是曆史記載,還是後人的評價,大家對駱賓王存在着很大的争議,不管是從軍西域,還是在朝堂之上,都給人留下了難忘的印象。
今天,筆者就從駱賓王的邊塞詩入手,分析他一生的傳奇色彩,解讀他的邊塞詩所表達的胸臆,以及詩中反映出的現實生活與遭遇。
| 因受牽連,從軍西域
青年時代,駱賓王可謂是一表人才,博覽群書,善于作文,五言詩寫得最妙。因為懷有才華,在三十歲左右,他就來到京城長安,着意寫了一首《帝京篇》,極大地贊美了長安城的宏偉富麗,一時傳為絕唱。
這時,道王李元慶十分賞識他的才華,聘他為王府的官員。不久李元慶死後,駱賓王入朝,在門下省中擔任一名草拟文書的小官。之後,他又深受掌管選拔官吏的司列少常伯李敬玄的青睐,成為了府中常客,座上嘉賓。
李敬玄一再想重用駱賓王,可惜沒有合适的空缺。公元678年,由于李敬玄不肯大批任用皇後武則天的親友,唐高宗極為不滿,有意給他作難,将這個文弱老人改任為洮河大總管、鄯州都督,發往青海與強大的吐蕃作戰。
誰知,駱賓王也因牽連受到排擠,改官邊疆,從軍西域。從這年春天起程,直到秋天才抵達安西大都護府的所在地龜茲城(今新疆庫車)。一日傍晚,駱賓王登上龜茲城頭,向東眺望,對新的邊疆軍事生活深有感觸,于是就寫下了《邊城落日》一詩:
紫塞流沙北,黃圖灞水東。
一朝辭俎豆,萬裡逐沙蓬。
候月恒持滿,尋源屢鑿空。
野昏邊氣合,烽迥戍煙通。
膂力風塵倦,疆場歲月窮。
河流控積石,山路遠崆峒。
壯志淩蒼兕,精誠貫白虹。
君恩如可報,龍劍有雌雄。
當時,西域多為西突厥各部遊牧之地,西突厥曾與吐蕃湘蓮結,侵擾唐朝的城鎮。突厥的習慣是,月圓時就出兵作戰,月缺時就收兵回鄉。因此,駱賓王通過觀察月亮,經常“持滿”(将弓拉滿,準備射出),以警惕西突厥部落的騷擾。
張骞曾兩次出使西域,曆史上稱為“鑿空”(開辟交通孔道),傳說又曾為漢朝尋找黃河的源頭。大概駱賓王也經常出使西域,所以在詩中說“尋源屢鑿空”,感覺自己與當初張骞一樣,在西域做出了很大的貢獻。
“膂力風塵倦,疆場歲月窮。”這兩句詩說明邊疆的生活很辛苦。但他的精神面貌卻很飽滿,接着他就寫下了“壯志淩蒼兕,精誠貫白虹。”兩句極有氣魄的詩,并且要用腰間的龍劍,愛國報君。
這年冬天,駱賓王因公來到溫宿(今新疆烏什縣),月夜登上城樓,觀看近處的軍營,就寫下了《溫宿城望軍營》一詩:
虜地寒膠折,邊城夜柝聞。
兵符關帝阙,天策動将軍。
塞靜胡笳徹,沙明楚練分。
風旗翻翼影,霜劍轉龍文。
白羽搖如月,青山斷若雲。
煙疏疑卷幔,塵滅似銷氛。
投筆懷班業,臨戎想召勳。
還應雪漢恥,持此報明君。
通過這首詩,可以看出全詩用了一連串的疊句,描繪了溫宿軍營冬夜的靜谧景色。東漢的班超投筆從戎,安定西域,建立功業,被封為“定遠侯”。“投筆懷班業”,這句詩說明駱賓王也想學習班超,在西域大幹一番,成就自己的輝煌事業。
這首詩,筆者要插一句題外話,是因這首詩的題目有誤,在查找百度和其他文本中寫的是《宿溫城望軍營》,也有的是《溫宿城望軍營》,但本人認為,應該是《溫宿城望軍營》,如果真是《宿溫城望軍營》的話,那麼後人的解釋就是錯誤的。
今天的新疆烏什縣,就是漢代的古溫宿國所在地,歸屬龜茲管轄,又是通往唐代安西四鎮的碎葉鎮(今吉爾吉斯斯坦國境内)的必經之地。駱賓王在這首詩中提到“班超”,當年班超曾在溫宿國從事過軍事活動,并在燕子山留下雕刻“定遠侯”的字樣。
但在後人的注釋中,卻把“溫宿”兩字颠倒,于是就按《通志》解釋為在甯夏中衛,又按甘肅志解釋為在甘肅靈州東南等。這樣的注釋,存在着很大的誤區,班超出使西域,絕大部分時間都在南疆活動,重點區域應該在“龜茲、疏勒(今新疆喀什)、于阗(今新疆和田)”三個城邦國,并在疏勒娶了當地貴族的女兒,生下兩個兒子,這些都是有據可查的曆史。
不管當時情景是怎樣的,駱賓王在西域從軍,不可能在詩中寫甯夏和甘肅的地名,從學術中講,這一點我們還是要慎重。筆者較為認同新疆專家和學者的觀點,畢竟,漢唐的溫宿和龜茲都在今天的阿克蘇地區境内。
| 屢遭冷落,懷才不遇
自從軍西域,駱賓王的軍旅生涯也是很不順利,沒有遇到賞識他的上司,始終處于邊緣化,讓他學習班超的雄心壯志得不到用武之地。作為一介文人,駱賓王趕不上班超的文韬武略,所以在遭遇困難後,心情就變得憂郁寡歡。
公元679年,西突厥十姓可汗阿史那都支與吐蕃勾結,侵犯安西大都護府。吏部侍郎裴行儉以護送波斯王子泥涅師回國為民,帶兵前往西域平亂,裴行儉來到西州(今新疆吐魯番地區),征集了一萬餘人當地的少數民族首領子弟,略加訓練後,便西進龜茲,準備和西突厥和吐蕃展開戰鬥。
這時,駱賓王很有可能要求參加戰鬥,期待自己建功立業。裴行儉早年在朝中就對駱賓王放蕩不羁、嗜酒愛賭的行為頗為不滿,自然不肯讓他參加重大的軍事行動。
接着,裴行儉采取麻痹敵人的謀略,一路來到阿史那都支所在部落附近,先派使者給阿史那都支請安,然後擺開陣勢,派人去督促他前來相會。阿史那都支原定與吐蕃在秋後出兵攻打唐朝軍隊,毫無準備,見到重兵臨城,隻得率領部落酋長們前來迎接。
趁此機會,裴行儉将他們全部擒獲,兵不血刃,平息了一場禍亂。當時随行的将士,都因此立功受賞且得到提拔。而駱賓王卻依然故我,一無建樹。這件事情對駱賓王的刺激很大,他當晚就失眠了,于是就寫下了《邊夜有懷》這首詩:
“漢地行逾遠,燕山去不窮。城荒猶築怨,碣毀尚銘功。古戍煙塵滿,邊庭人事空。” 詩中雖仍然寫邊城夜色,但卻用了一連串的“窮”“冤”“空”等消極悲觀的詞。可見駱賓王的心情極為不好,接着他感歎“倚伏良難定,榮枯豈易通”,難以掌握自己的命運,對前途失去了信心。
從這個時候,他開始對邊疆的軍事生活有些反感了,發出了“旅魂勞泛梗,離恨斷征蓬”的怨言。他想起古人來,“蘇武封猶薄,崔駰宦不工”,覺得自己的遭遇與他們多麼相似,甚至還比不上他們!從此,他原有的高昂鬥志不見了,“惟馀北叟意,欲寄南飛鴻”,隻希望蘇武一樣,靠鴻雁傳書,返回故鄉。
就在此時,駱賓王被派往金山都護府辦事,他走到東邊西州,翻越天山,被眼前宏偉壯麗的天山景觀震撼了,也更觸動了他詩情,但并未使他擺脫苦惱,這在他的《晚渡天山有懷京邑》一詩中可以看出:
“忽上天山路,依然想物華。雲疑上苑葉,雪似禦溝花。”
這時,駱賓王看到天上的天上的烏雲,懷疑是京城上林苑中蔥郁墨綠的樹葉;他看見路旁低處一堆堆的白雪,覺得像暮春長安皇宮前禦溝中吹落的厚厚的楊花。
“旅思徒漂梗,歸期未及瓜。甯知心斷絕,夜夜泣胡笳。”
春秋時期,齊候派管至父和連稱戊守葵丘,種瓜時出發,齊候說:“等到瓜熟時,就派人代替。”因此,古人就把期滿替代稱作“及瓜而代”,省略為“瓜代”。
唐朝官員規定三年一換,駱賓王從軍西域,這時還不到兩年,所以歎息“歸期未及瓜”。他感到自己立功邊疆已無望,因此十分懷念京城錦衣玉食,歌台酒樓的生活,在邊疆度日如年,便有了詩中最後一句“夜夜泣胡笳”。
駱賓王翻越天山,走了一天,第二天傍晚來到庭州蒲類縣的渡口,于是就寫下了《夕次蒲類津》一詩。唐朝的蒲類津,就是今天的新疆木壘哈薩克自治縣的木壘河渡口。詩中除了描寫天山山路的蕭索和木壘河邊的空曠外,仍然流露出了“萬裡客心愁”的灰暗心情。
| 貪戀權貴,不知因果
公元680年秋天,駱賓王的好友期滿調回京城。他在軍中為朋友餞行時,又寫下了《在軍中贈先還知己》一詩:
蓬轉俱行役,瓜時獨未還。
魂迷金阙路,望斷玉門關。
獻凱多慚霍,論封幾謝班。
風塵催白首,歲月損紅顔。
落雁低秋塞,驚凫起暝灣。
胡霜如劍锷,漢月似刀環。
别後邊庭樹,相思幾度攀。
從詩句中看,他在西域的任期将滿,經常夢見長安,惆怅地望着東面的玉門關方向。三年的軍旅生涯。雖然有功績,但卻“獻凱多慚霍”(漢朝名将霍去病),“論封幾謝班”(每次論功封賞,都比鄧超差遠了),他驚歎“風塵催白首,歲月損紅顔”,他的痛苦心情,因長期忍耐而麻木了,但渴望回京的意念卻更為強烈。
公元681年夏末,駱賓王寫了《久戍邊城,有懷京邑》一詩,從開頭就慨歎“擾擾風塵地,遑遑名利途。盈虛一易舛,心迹兩難俱”。雄心壯志和眼前的事實,兩者是多麼難以相符啊!接着,他回顧了在朝為官的生活,然後着意記述了三年多的邊疆軍營經曆,追思了京城的往日。
此詩太長,但卻能從詩中看出,駱賓王迷戀于從前在京城的享樂和虛名,岌岌于一時的得失,那種貪戀權貴的思想,導緻他無視西域的壯麗山河,将驚險艱難、豐富多彩的邊疆軍營生活說得一片灰色。因此,盡管他的詩句寫得比以後岑參等人要绮麗,但在思想意境上始終與後者相差甚遠。
不久,駱賓王返回長安,提拔為京城官員,并官居八品,實現了自己的願望,但是好景不長。公元683年,唐高宗離世,武則天專政,唐中宗李顯即位,不到兩個月,被武則天廢為廬陵王,唐睿宗李旦即位,不到一個月,不得不讓位與武則天。
武則天臨朝後,重用親信,引起朝野不滿,駱賓王也因議論此事而被貶為臨海(今浙江省臨海縣)丞,離開京師南下,來到揚州。這次同時被貶的,還有唐朝名将李勣的孫子李敬業及其弟弟李敬猷,駱賓王的朋友魏思溫。之後,他們在揚州不期而遇,訴說武則天的過錯。
同年9月,李敬業以魏思溫為軍師,駱賓王為記室(參軍職務,相當于今天的參謀長),以匡複廬陵王為名,在揚州舉起反對武則天統治的旗幟,為了發動天下百姓,駱賓王寫了一首聲讨武則天的檄文。
檄文一開頭,就曆數武則天的罪惡,說她是“人神之所同嫉,天地之所不容。”接着憤怒地高呼“一抔(pou)之土未幹,六尺之孤何托?”“試觀今日之域中,竟是誰家之天下!”文章寫得慷慨激昂,極富鼓動力。
當時,武則天讀後驚奇地問:“這篇祭文是誰寫的?”有官員回答:“駱賓王。”武則天說:“人家有這麼高的文采,卻被罷官貶職,使他流落在外,這是宰相的過錯啊!”
從武則天說話看出,她并未震怒,反而誇贊駱賓王的才華,内心覺得惋惜。曆史記載,其實武則天是一位非常惜才的君王,以重用狄仁傑等賢臣,就可以看出武則天還是比較賢明的。不過,曆史終歸是曆史,權謀在每個朝代都存在。而駱賓王被貶,心中自然不服,最終站在與曆史背道而馳的立場。
在匡複行動中,駱賓王的祭文起了很大作用,一時群起響應,反對武則天的軍隊迅速擴大到十三萬人。無奈之下,武則天調集了三十萬兵力,好不容易将這次戰亂平息。李敬業在逃跑中,被部下殺害。
耐人尋味的是,駱賓王卻在兵敗中消失了,有人說在反對軍失敗後被殺,也有人說駱賓王逃亡三年,落發為僧,隐居善終。不過今天,這一切都成為了曆史,關于他的功與過,民間也是衆說不一,但他的不朽之作卻留給了後世。
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