一個家庭是否富有，是從各個方面去綜合評估的。因為很多都是表象，我們看到的，隻是别人願意給我們看的。富裕也可以理解為物質生活的富裕，還有精神層面的富裕。

通常情況下，我們所說的富裕，都是指的物質生活方面。在完全依靠農耕而拉動生産力的時代，古人對于物質貧瘠而帶來的困擾，在心中一直萦繞不散，總是希望有一天能夠實現糧食自由，不再“看天吃飯”，更不希望吃了上頓沒下頓的日子一直重演。

這些美好的期望，在長期的生活演變中，便形成了一種非物質文化遺産，進行口口相傳，這種簡單易懂的大白話，也就是如今我們常說的：俗語。

對于家庭是否富裕，古人有這樣一句俗語在民間流傳：“女人看腳男人看手，就知家中是否富有”，看完這句話，心中便産生了疑惑？這簡單地看一看腳和手，就真的能知道一個家庭的實際生活狀況？而且為啥女人是看腳，而男人卻是看手呢？

歸根究底，這還是古代畸形的審美觀帶來的惡果。衆所周知，古代的女性身份地位相對低下，權貴們認為女子的腳越小越美，三寸金蓮簡直堪稱是一件藝術品。

那些大家閨秀們從出生就不愁吃穿，甚至連基本的生活起居都有專門的人伺候着，所以她們的腳白白嫩嫩。在大門不出，二門不邁的情況下，人們認為女人腳小是有教養的淑女風範，而腳大的女子則被認為是在外面瘋跑的野丫頭。

這種錯誤的觀念在明朝的時候愈演愈烈，三寸金蓮不知道害了多少女性。最初是南唐皇帝李煜的妃子在表演時，把自己的腳用白色的絲綢裹起來，這種“荷花舞”配上新月形的雙腳，簡直就是一種美的享受。

這種被皇帝十分欣賞和稱贊的做法，在達官貴人的圈子内開始火爆起來，後來從貴族圈子蔓延至全國。三寸金蓮也成為了人們衡量社會地位、貴賤等級的标準。

但人們忽略了一點，那就是富家小姐們是不需要下地幹活的，甚至連最基本的家務都不需要做，她們隻負責“美”就行。但對于普通百姓家的女子而言，這簡直就是一場噩夢，三寸金蓮的形成過程十分殘忍，而且這樣的小腳根本沒有辦法下地幹活兒，甚至連最基本的走路都變成了一種煎熬。

總之，古人把有小腳的女子稱為美麗的象征，人們也覺得這是家庭富裕的體現。這也就是為什麼會有“女人看腳”的說法了。

與之同理，要知道一個家庭是否富有，男人得看手。因為在男耕女織的社會現狀中，體力勞動都是男性在承擔，經常幹活的人，手掌不僅大，而且很有力。這樣的男人，才能肩負起家庭的重擔，也才能創造出更多的财富來。

男人手大，則說明這個人是有本事的人，幹活兒是一把好手。手小的男人則被認為難以支撐其一個家庭的經濟收入來源，也就被認為是一個沒有本事的男人，注定家中會貧窮。

最後我們來總結一下：古人之所有會有“女人看腳男人看手，就知家中是否富有”的想法，這與當時的思想認知局限性有關，也與實際生活狀态有關。

在當時可能是比較适用的，但随着社會經濟不斷發展，這樣的說法就完全不能成立了，而且也沒有絲毫的科學依據。

畸形的審美觀念要直接被摒棄掉，而男人是否有本事，不僅僅是從體力勞動方面來衡量，每個人都有自己擅長的領域，從而體現不同的價值，隻要能創造社會價值，正能量的持續産出生産力，那也會擁有一個富裕的家。

至于為什麼古人隻看手和腳，就能判斷出一個家庭的經濟條件。我覺得這是一種生活現狀所決定的本質性問題，因為古人對于禮儀的要求是很嚴苛的，簡簡單單地觀察一番，其實已經有些難為情了，再細究就是不禮貌的行為。

而且在當時的生産力現狀下，看手和腳已經成為一種社會公信力很強的方法，大家照着做就行。對于當下的我們而言，這樣的做法是不可行的，我們要堅信一點：隻有不斷努力，學習新的知識，把自己擅長的領域發揮到極緻，富裕是遲早的事情。

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