昆侖山住着哪個神仙?“封神”的故事在中國民間很流行其中姜子牙的故事被人們津津樂道，昆侖山的玉虛宮掌教元始天尊座下弟子姜子牙，帶領衆神打敗狐妖，推翻商朝故事中的昆侖山是衆神的居所，這裡生長着奇花異樹，山間流淌着神泉仙水，下面我們就來說一說關于昆侖山住着哪個神仙?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

昆侖山住着哪個神仙

“封神”的故事在中國民間很流行。其中姜子牙的故事被人們津津樂道，昆侖山的玉虛宮掌教元始天尊座下弟子姜子牙，帶領衆神打敗狐妖，推翻商朝。故事中的昆侖山是衆神的居所，這裡生長着奇花異樹，山間流淌着神泉仙水。

但是在現實中，我們看到的昆侖山隻是高山和白雪，現實中的昆侖山是坐落在帕米爾高原東部一座雪山。為什麼這個“中亞山系”會演變成了道教傳說中的“萬祖之山”？這其中有什麼聯系呢？

中國神話中的昆侖山和現實中的昆侖山其實是兩個概念。

　　“昆侖”的說法是最早出現在《山海經》中的。據統計，《山海經》有17處“昆侖”，總的來說。“昆侖”在《山海經》可以說是神話的中心，其實中國不少的古代神話都和昆侖有所關聯，比如我們所熟悉的誇父逐日、共工怒觸不周山、西王母與三青鳥的故事等等。

　　古籍中的描述過于晦澀，如果用白話來描述昆侖山大緻是這樣的——

　　在中國的西部，有一座高大的山脈叫昆侖，從遠處看，像是有一團耀眼的火焰。當走近的時候，可以看到江河湖川潆繞在山體周圍，并且奔流向四方。山上衆神，其中最尊貴、名望最高的是黃帝，他住在昆侖山的最高處。

《山海經》中那些未解之謎,昆侖山究竟在哪?

　這座城市叫增城，它有最精緻的建築，城牆上開着多處的門，城外挖掘了數口井。每個大門都由開明獸守着。所以能登昆侖山的人并不多。山上的東西可以說是應有盡有，尤其是玉，它生長在樹上，許多工具都是用玉制成的。可以說昆侖山是一個雄偉、美麗讓人神往的地方。

　　昆侖實際上承載着古代人們對天界的全部想象，當然這也可以說是中國古人認識宇宙的一個開端。在漢代流行的各種預言書中，昆侖山有“地中”之稱，這在古籍書目中可以找到依據。昆侖山被認為是人界和仙界溝通的天柱。

　曆史古籍資料《河圖括地象》、《春秋命曆序》中有所涉及，第一手資料也有所作證。西漢初年長沙馬王堆漢墓出土的木棺漆畫中，有高聳入雲的高山。從山的一些特征和景物的特點來判斷專家認為，這座山就是畫的就是昆侖山，而且這也與當時的文化相契合。

　　受《山海經》的影響，戰國以後神怪志異書籍中的昆侖山就是從《山海經》演化而來的，最為典型的就是《海内十洲記》和 《搜神記》。如果我們細看這些志怪、志神書籍，不難發現它們和《山海經》之間的聯系。随着道教及其理論的發展，不僅僅是對于昆侖山的描述變得具體起來，而且對于神的描繪也開始帶有民間的色彩。

　　道教是在東漢末年發展起來的，它繼承了戰國時期的神仙方術，主要目的是追求不朽，救濟世界。在道教神仙體系中，昆侖山居住着德高望重的西王母，她掌管長生不老藥。

　　漢代壁畫中，西王母是最常見的神仙形象之一。畫像中描繪的是人們設想的仙境，神仙、吉祥動物、靈芝和仙草相映成趣，展現了神仙境界。除此之外，考古發現的漢代銅鏡可以找到“西王母”和“神仙不老”等字樣，這進一步佐證了時人對于西王母的崇拜。當然，這也體現了古人對于“神仙境界”的向往，可以說古人對于長生不老的追求從未停止。

漢代畫像磚中的西王母

漢代社會認為，西王母掌握了長生不老的不死之術，掌握有制造長生不老藥的神奇秘方。魏晉以後，随着西王母崇拜的興起，中原地區修建了許多廟來供奉西王母。有些是民間信仰的寺廟，有些是道教的寺廟。

　　有趣的是，兩漢時期，昆侖山神話受到蓬萊仙山神話的沖擊，這些原本生活在昆侖山的神仙被迫“遷徙”到蓬萊山，我們今天來看，這其實體現當時民間傳說的傾向性變化。之後，在佛教傳入中國本土以後，昆侖山的地位實際上是一步一步被削弱的。

　　直到明清時期，昆侖山的傳說才被賦予了高度可讀性的神話故事。其中最著名的是《封神演義》，它被不斷地改編成電影和電視作品。

　《封神演義》這本書寫于明代，推崇道教。當時明朝處于嘉靖皇帝的統治之下，嘉靖皇帝“狂熱”地追求不朽。然而，書中的許多描述都是虛構的。書中涉及的神仙系統也不同于道家系統。例如，在道教中，元始天尊是三清之一，最高的神。之前寫過一篇文章，論述孫悟空為何屢次走南天門的時候，有些小夥伴就對元始天尊的人物存疑，其實這個概念也是在變化的，最典型的就是《封神演義》中元始天尊和老子都成了鴻鈞老祖的弟子，而洪君老祖在以前的道教理論中是不存在的。

　　但是，值得稱道的是《封神演義》這本書中的描述非常生動。明清時期，它不斷被改編成戲劇、劇本等藝術形式并廣泛傳播，這是明清時期的文化形式之一，當時小說開始在民間流行起來，戲劇也逐漸受到青睐，市井生活變得更加豐富。受此影響，昆侖仙山的民間傳說開始和戰國秦漢時期有所不同。

　　中國古代地理史書記載的昆侖山同時有時候在西，有時候在東邊，有時候在西邊。關于昆侖山的古老傳說的山在哪裡，人們也有不同的看法。有人認為泰山為昆侖，也有人認為祁連山是昆侖山，還有人說昆侖山在波斯。當然，根據傳說和小說來确定昆侖山的位置顯然不能夠完全下定論的。

　　那麼，我們将目光放回到現實中的“昆侖山”，是誰為現在的昆侖上命名的，這一點是有史料可以追溯的。漢武帝時，絲綢之路的開辟者張骞，從大月氏返回中原，他非常欣賞這座曆史名山，當時這座山的名字是南山。

　回到長安後，他向漢武帝報告了他在“南山”中所見所聞，當張骞将從山上帶回的玉石拿給漢武帝看時，漢武帝發現這和《山海經》中關于昆侖山的記載大有相似之處，非常欣喜，認為《山海經》中的昆侖山是真實存在的，随即将阗南山命名為“昆侖山”。此後，位于新疆和西藏之間的中亞山脈被命名為“昆侖山”。

　　昆侖山也出現在近代武術作品中。今天，受到電影和電視作品的影響，對于昆侖山上玉虛宮的憧憬和想象，不妨看作是自己的旅行找的浪漫借口，當然，我們也可以在即将上映的《姜子牙》電影中找到一定的關于昆侖山的神仙遐想。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!