統編語文教材小學一年級上冊的第一個“語文園地”裡收錄了一首古詩，這應該算是小學生在語文課本裡學習的第一首古詩了：

一片兩片三四片，

五片六片七八片。

九片十片無數片，

飛入水中都不見。

詩歌很簡單，由一到十的數字構成，非常巧妙，且全詩的情與景皆有，算是一首很不錯的打油詩。可是在語文教材中，這首詩既沒有詩名，也沒有作者的署名，更像是一謎語。

熟悉這首詩的家長朋友們，會提出疑問：這不是鄭闆橋的《詠雪》詩嗎？的确，現在網上一查，馬上就能看到這首詩的作者是鄭闆橋，之前很多兒童詩歌選本中，也都是把這首詩署名為清代詩人與畫家鄭燮（闆橋）的。

不過，現在的語文教材中無題也無名，其實是體現了教材更嚴謹的态度。這首詩其實有很多版本，而每種版本，傳說中的作者還都不一樣。比如：

流傳中鄭闆橋的《詠雪》，其實最後一句并不是“飛入水中都不見”，而是“飛入梅花都不見”；

還有據說是乾隆皇帝寫的《飛雪》，最後一句是“飛入蘆花都不見”；

又說是紀曉岚寫的，最後一句是“飛入草叢都不見”等等。

在不同的民間傳說中，作者還可能是清代的劉墉、沈德潛等。

而且前面幾句詩，如果細讀起來，會發現各種版本也有不少差異，如：

“一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片無數片……”

“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片……”

“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片……”

從這些詩句的不同情況看來，這首詩很可能是屬于民間流傳的口頭文學，隻是為了傳播的方便，人們故意把詩歌安放到不同的名人身上而已。

《北大閱讀課·領讀者手冊》中，也收錄了一首《雪梅》：

一片兩片三四片，

五片六片七八片。

九片十片無數片，

飛入梅中都不見。

這是不是和語文教材中的很像啊？其中隻有一個“水”與“梅”字的不同。在《北大閱讀課·領讀者手冊》中，這首詩署名為北宋代詩人林逋（和靖），不過編者其實也表示了不确定。有人說《林和靖先生詩集》收錄了此詩，這依然隻是傳說，查今存《四庫全書·林和靖詩總目》，其中并無此詩。隻不過，此詩的署名的确已經從清代上溯到北宋了，端的是流傳太廣，影響太遠。

《北大閱讀課》一年級上冊的學生用書裡，有一個以數字入詩的專題單元。其中收錄的古詩也與“一片兩片三四片”相類似，如明代倫文叙的《百鳥歸巢圖題詩》：

天生一隻又一隻，

三四五六七八隻。

鳳凰何少鳥何多，

啄盡人間千萬石。

詩的标題為什麼說是“百鳥歸巢”呢？倫文叙是來自明代南海縣的狀元郎，做過翰林院編修。所以民間有許多關于他的傳說故事，這首詩的傳說就是其中之一。據說有富人得宋代蘇轼的真迹《百鳥歸巢圖》，請這位狀元題詩。狀元也不推辭，提筆寫了頭兩句。那富人一看，以為是口水話糟蹋了名畫，腸子都悔青了，待狀元寫完了全詩，那人才一掃愁雲，喜出望外。

據說詩中還藏有一種算法：第一句“一隻又一隻”加起來就是2隻。第二句“三四”是12隻，“五六”是30隻，“七八”是56隻。所以這詩的開頭兩句，全部加起來（2 12 30 56=100）正好就是百鳥。當然這是後人有趣的附會。這首詩中，作者以鳥來暗指沒有才學但卻身居高位的人，用鳳凰來比喻真才實學的人才或賢人。“鳳凰何少鳥何多”是作者感歎那時的官場有真才實學的人很少，無能之輩卻非常多，而這些無能之輩占據着重要崗位，“啄盡人間千萬石”他們把糧食都吃完了。

其實，這首詩的作者仍然也是沒有定論，比如也有人說是清代乾隆皇帝寫的。可傳說中乾隆帝寫的不是百鳥，而是題寫的《百雞圖》：

飛來一隻又一隻，

三四五六七八隻。

鳳凰何少爾何多，

啄盡人間千萬石。

與前面署名倫文叙的詩也稍有差異，即第一三句略有不同。相傳乾隆皇帝一生寫了4萬多首詩歌，如果每天寫一首的話，寫4萬首詩大約要花費一百多年呢，這也太誇張了吧！所以，如果後人把乾隆皇帝抄寫過的所有詩，全算成是他自己寫的，這恐怕才解釋得過去。

與此詩相類似的，還有傳說是宋代王安石諷刺朝廷貪官的《麻雀》：

一窩二窩三四窩，

五窩六窩七八窩，

食盡皇家千鐘粟，

鳳凰何少爾何多。

同樣，這首詩的作者依然也有不同的說法，比如說是明代徐文長寫的，或清代李調元寫的，統統都是在民間具有良好口碑的才子。這樣看起來，這些數字入詩的詩歌，大多隻是民間廣泛流傳的作品，作者也是被人有意安放在不同時代的名人頭上。

這樣的情況其實古已有之，中外皆然。許多詩文我們今天已經知道作者是後人托僞，但為了流傳的方便，我們仍然保留這些署名。就正如我們今天寬容地對待孔子語錄的署名，伊索寓言的署名，托爾斯泰俄羅斯民間故事的署名，等等。

不過在《北大閱讀課》中的數字入詩的專題單元裡，有一首數字詩的作者是确定的。那就是鄭闆橋的《詠竹》：

一二三枝竹竿，

四五六片竹葉。

自然淡淡疏疏，

何必重重疊疊。

和“一片兩片三四片”或者“飛來一隻又一隻”相類似，本詩的開頭兩句也是仿佛在數數，但其所寫并非真有一二三根竹竿，和四五六片竹葉，而是表示數數是數不清楚，有很多很多的意思。“自然淡淡疏疏，何必重重疊疊”，說竹子本來就疏密有緻，何必非要重重疊疊擠在一起。這後面兩句連用疊字，一樣的别出心裁。全詩僅用簡簡單單的幾個數字和疊字，就寫盡了竹子的神韻和風姿。

《北大閱讀課》“數字詩”單元的“補充閱讀”裡，還收入了更為大家所熟悉的、北宋哲學家邵雍的這首五言詩——

一去二三裡，

煙村四五家。

亭台六七座，

八九十枝花。

此詩也是将“一”到“十”的數字嵌入詩中，組合成一幅靜美如畫的山村風景圖，令人耳目一新。由于用一二三四五六七八九十連成一詩，特别适合幼兒學習，所以被稱為“蒙學詩”。這首詩曾以《山村詠懷》為詩名，多次被收入各種版本的語文教科書。

最新的教育部統編語文教材，沒有再收入這首詩了，想必是與“一片兩片三四片”太相近吧，也或者是因為需要解釋的内涵太多，不再适合一年級的孩子學習吧。

最後，我再送給大家一首唐代詩人羅隐的一首數字開頭的詩，來結束本文吧。

京中正月七日立春

唐·羅隐

一二三四五六七，

萬木生芽是今日。

遠天歸雁拂雲飛，

近水遊魚迸冰出。

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