易經有雙面思維的人凡事遊刃有餘?本文由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化，現在小編就來說說關于易經有雙面思維的人凡事遊刃有餘?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

易經有雙面思維的人凡事遊刃有餘

本文由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化。

《易經》的“随卦”之中有這樣一句話：九四：随有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。

這句話的意思就是說：九四，随時都會有收獲，蔔問得兇兆，押送俘虜，明智的行走在大道上，是沒有災難的。

九四屬于陽爻剛毅，接近了尊武的九五之位，實力和君位相當，非常有能力，又在君王兩側，容易達到自己的願望。但是九四的聲勢如果淩駕于高位之上，就會被猜疑，正所謂說功高震主。

而化解這一個危機的方式就是心存正道，不要存在有過度的欲望，做事情的時候遵循原則，一切适度為好，就會保得自己平安，否則貪婪的結果就是一無所得。

在生活中，其實有很多人都深受貪欲的折磨和迫害，因為自己貪欲過高給自己引來災禍，因為自己過度妄想讓自己的人生越來越糟糕，讓本來擁有一些成就也随之消失，這就是不懂得适度的禍患。

林則徐最初在當運河河道總督的時候，就立下一塊牌匾，上面刻着7個字：人到無求品自高。

意思就是說一個人沒有欲求，他的人品自然高潔，品德自然高尚。林則徐把這一句話作為了自己的座右銘，時時刻刻的鼓勵自己，鞭策自己。

我們仔細想來，這一句話非常有道理，因為在生活中，很多人就是因為自己的欲望而給自己帶來的苦惱。

所以老人常說這樣一句話：有求皆苦，無欲則剛。

人生的痛苦都是來源于自己對于外在的貪求，如果去除這一些欲望，那麼一個人便會恢複到一個剛強完美的狀态。

曾經有一個和尚和一個僧人論道，他們相互比德行的高低，于是兩個人約了一天時間出來見面。

這個和尚無論把心放在什麼地方，放在山上，放在水中，都被道士的在短時間之内就發現了心之所往的地方，而和尚進入無我之鄉，忘我之境的時候，怎麼也發現不了和尚的心在何處。

這個時候就問他：“為什麼看不到心在何處呢？”

和尚淡然的說：“心中沒有失與得，沒有喜與悲，進入了無我之鄉，忘我之境，你當然看不到我的心在什麼地方。”

一個人擁有一個淡然甯靜的心，才會有一個“無欲則剛”的境界，才能真正從容的面對自己的生活。

很多時候我們的痛苦并不是來源于自己的身邊事，而是來源于自己對于未曾得到事情的一種貪求，過分的欲望，過分的渴求，然而這些想法都是不合時機的，也是我們人生最大的一種阻礙。

有一天孔子說：“我一直沒有看見過一個算得上剛強的人。”

有一個人就說：“申怅不是很剛強嗎？”

孔子說：“申怅這個人有欲望，怎麼算得上剛強呢，一個人有欲望是剛強不了的，遇到你所喜歡的事情非要投降不可，無欲才能則剛。”

我們以自己的赤子之心來到這個世界，并且也以自己的赤子之心走到終點，真正能夠帶走的其實除了回憶之外什麼都沒有，那些追逐的外身外物最後都不會歸于自己。

所以看開了看淡了，就會發現我們不擇手段去追求的那些欲望，根本不值一提，超出了道德和底線去做出的事情，即便得到了也沒有任何意義。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!