比較辛棄疾與蘇轼?宋朝詞壇上，蘇公可“多情卻被無情惱”，可“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，我來為大家講解一下關于比較辛棄疾與蘇轼?跟着小編一起來看一看吧!

比較辛棄疾與蘇轼

宋朝詞壇上，蘇公可“多情卻被無情惱”，可“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。

稼軒可“蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”，亦可“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營”。

蘇轼以詩為詞，辛棄疾以文為詞。

雖然他們都是豪放派的詩人，但是生活環境卻截然不同。

蘇轼生在相對來說穩定的北宋。雖然官場失意，但是生活中還是有紅顔有知己。他的詩詞大多都是寄情于山水，以及對人生的感悟。

而辛棄疾生活在一個山河動蕩，國将不國的時代，辛棄疾的詞是大多飽含着對南宋的無奈以及對金國的憤恨。

蘇轼在被貶黃州的第二年的中秋，身處異鄉把盞賞月之時，北望遙遠的汴京，想起自己在朝堂中屢次遭受污蔑與排擠，頓時孤寂與愁緒湧上心頭。

對親人的思念，對國事的人憂心，是坐也不是，躺也不是，在廊下走來走去，提筆寫出《西江月》

《西江月 世事一場大夢 》

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬓上。秋涼酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”，詞一開端，便慨歎世事如夢，一反蘇轼所做詞豁達、放浪形骸之常态。

此處卻以一種曆盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺人生短暫，已經繁霜侵鬓，益覺開頭浮生若夢的感歎，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意。

整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感意象，營造了一個情景交融的完美意境。

這首詞也寄寓了一定的哲理意味。通過營造一個完美的審美意境傳達出來的。

讓我們腦海中浮現出，中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀。

這首詩以“世事一場大夢，人生幾度秋涼”擲地有聲的在曆史的長河中回蕩着！

多年後，另一位宋詞集大成者站在蕭瑟的寒風中也揮筆寫下了一首《西江月》，他就是辛棄疾。

《西江月 明月别枝驚鵲》

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

與蘇轼一樣此時的辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，回到上饒帶湖家居。在這裡辛棄疾一呆就是15年，這首詞便在這十五年某一晚的月下所作。

辛棄疾用巧妙的手法将夏日的月、枝頭的喜鵲、夜裡的風以及樹上的蟬鳴組合在一起。

抒寫當時夏夜山道的景物和詞人的感受，洋溢着豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景将給人們帶來的幸福。

下阕寫天上的星與地上的雨，與上阕的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉土氣息相吻合。

因為醉心于傾訴豐年在望之樂的一片蛙聲中，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。

從表面上看，這首詞的題材内容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是平平淡淡。

卻有着詞人潛心的構思，淳厚的感情。可以說這是辛棄疾豪放之外的另一種境界。

兩首《西江月》似是隔空對望，都暗藏了兩位詩人一反常态的“柔情”。千年以來難較高下。

辛棄疾那句“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”辛棄疾的詩裡保藏了國恥家恨，常年征戰沙場的他自是有一般文人所能相比的氣概。

蘇轼跌宕起伏的人生經曆，年少得志的，以文筆名震天下的他卻自從與官場結緣之後就屢屢不順的經曆。放浪山水之間，與佛印的交談之中更是包含人生哲理。

有人說，不讀蘇轼詞不知蘇轼的豪放中的憂愁，不讀辛棄疾的詞就不能評價蘇轼與辛棄疾誰高誰低。

這本《蘇轼詞傳》與《辛棄疾詞傳》不但收集了詩人的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。

《蘇轼詞傳》，從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇轼的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇轼以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。

蘇轼是幸運的，即便是官場不順卻依然有愛他的父兄；有紅顔；有知己。

《辛棄疾詞傳》也以同樣的手筆，在參考大量史料的基礎上，再現了辛棄疾傳奇的一生。

辛棄疾是不幸的，不幸在出生之時就遇到了靖康之恥，飽受磨難，身居金國的拼盡全力回到南宋；

即便回到故國卻因為出身不得重用，一腔熱血也終難得志。

詩詞一直都是我國傳統文化中不可磨滅的經典，它美在朗朗上口的韻律上；它是豐富的，它是曆史的濃縮以及文人的情感表達。

這套古詩詞一共六本，有千年才女《李清照詞傳》、有難以争鋒的《辛棄疾詞傳》與《蘇轼詞傳》、還有拉薩街頭最美的情郎《倉央嘉措詞傳》、有《李煜詞傳》以及《納蘭容若詞傳》。

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