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白居易琵琶行真實存在嗎

生活 更新时间:2024-10-04 05:05:13

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)1

《琵琶行》是唐代大詩人白居易最著名的作品之一,其中描寫音樂的名句“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。大弦小弦錯雜彈,大珠小珠落玉盤。”更是脍炙人口,深入人心,但是,如果說這首詩裡有一個外國人,您會不會感到非常奇怪呢?
實際上,這真的可以有。
咱們先一起回顧一下琵琶女的身世——


自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)2


五陵年少争纏頭,一曲紅绡不知數。
钿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒污。
今年歡笑複明年,秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死,暮去朝來顔色故。
門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦。


琵琶女自言身世時,提到了不少人物,如善才、秋娘、五陵年少、弟和阿姨等,其中的善才是當時對優秀琵琶演奏師的尊稱,而這個稱呼就來自于一個外國人的名字。

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)3


這個外國人就是有着中亞血統的琵琶師曹善才,他的父親曹保保和他的兒子曹剛都和他一樣是傑出的音樂家,而且他們一家祖孫三代曾多次出現在唐代著名詩人的作品裡。
看到這裡,有的朋友肯定會說:“曹姓是典型的中國姓氏,為什麼曹保保家族屬于中亞人呢?”這就要說一說曆史上的一個專有名詞——昭武九姓。

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)4


先秦時期,西北地區的烏孫、月氏等遊牧民族曾經在河西走廊一帶生活,并且建造了一座昭武城,于是這些民族的上層貴族就都以昭武為姓。西漢初期,這些民族在匈奴的侵擾下被迫遷移到中亞地區,但仍然保留着昭武這個姓氏。
後來,烏孫、月氏等民族的後裔粟特人在中亞建立了許多綠洲小國,其中最著名的九個
是康國、史國、安國、曹國、石國、米國、何國、火尋國和戊地國。

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)5

隋唐時期,昭武九國的商人頻繁來往于中亞和中原之間,有的還在長安、洛陽等大都市定居下來。在和中原漢人交往融合的過程中,來自昭武九國的商人們就以國名作為他們的姓氏,于是,昭武九姓就誕生了,而曹保保家族的曹姓就是其中的一個。順便說一下,曹保保的祖先曹婆羅門和他的兒子曹僧奴、孫子曹妙達都是南北朝時期的著名琵琶演奏家。
曹保保曾為唐朝皇宮的禦前供奉,擅用右手“抹”和“挑”,與當時擅用左手“攏”和“撚”的王芬并稱為“王左曹右”。
曹保保的兒子曹善才則更是“青出于藍而勝于藍”,不但名滿長安,還頻頻出現在大詩人們的筆下,白居易的《琵琶行》以外,元稹的《琵琶歌》和李紳的《悲善才》都寫到了曹善才,後者尤其值得一提,因為這是李紳特意為曹善才而做的一首長詩——


穆王夜幸蓬池曲,金銮殿開高秉燭。東頭弟子曹善才,琵琶請進新翻曲。
翠蛾列坐層城女,笙笛參差齊笑語。天顔靜聽朱絲彈,衆樂寂然無敢舉。
銜花金鳳當承撥,轉腕攏弦促揮抹,花翻鳳嘯天上來,裴回滿殿飛春雪……


李紳當年曾在長安為官,非常喜歡欣賞曹善才的琵琶演奏,後來他被貶嶺南離開了長安,當他九死一生返回京都時,曹善才已經不在人世了,于是他就寫下了這首堪稱歌詠音樂之佳作的《悲善才》,竊以為,其中的“秋吹動搖神女佩,月珠敲擊水晶盤。”兩句不輸于白居易《琵琶行》裡的“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”。

白居易琵琶行真實存在嗎(白居易名作琵琶行裡的外國人)6


其實,白居易也是曹氏琵琶演奏的超級粉絲,他曾經寫過一首《聽曹剛琵琶兼示重蓮》:


撥撥弦弦意不同,胡啼番語兩玲珑。
誰能截得曹剛手,插向重蓮衣袖中。


和白居易一樣,劉禹錫也癡迷曹剛的音樂藝術,他的一首詩題目就叫“曹剛”,全詩如下:

大弦嘈囋小弦清,噴雪含風意思生。
一聽曹剛彈薄媚,人生不合出京城。


有趣的是,劉禹錫在描寫琵琶演奏時也強調了大弦和小弦截然不同的藝術效果,“大弦嘈囋小弦清”自然會讓人想起《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語”,而其後的“一聽曹剛彈薄媚”則好像在告訴我們《琵琶行》裡的琵琶女彈奏的可能是一首名為《薄媚》的曲子。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人:憶江南

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