原創 人莫予毒

我們現在所使用的許多成語基本上都是來自于文言文的小故事，比如揠苗助長、刻舟求劍、朝三暮四等等，我們現在還經常說另一個成語，叫“掩耳盜鈴”，特别是在足球比賽中解說員經常說“對方球員以迅雷不及掩耳盜鈴之勢。。。。”

其實這個成語最初叫做“掩耳盜鐘”，我們先來看原文，“範氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！”

第一句，“範氏之亡也”，春秋時，晉國是在範氏、中行氏、韓氏、趙氏、魏氏與智氏的統治下，後來，韓、趙、魏與智氏四家聯合起來把範氏趕走了，範氏成了第一代“範跑跑”。

“亡”，并不是死亡的意思，而是逃亡的意思。 但到了後來，韓、趙、魏這三家又一起把智氏給滅了，這就是三家分晉，把晉國分成了韓、趙、魏三個國家，公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯，三家分晉是曆史上的大事，司馬光的《資治通鑒》把這件事做為全書的起點。

“百姓有得鐘者”，老百姓也是趁火打劫，看來中國老百姓有這個傳統，發生戰亂的時候跟着哄搶。“鐘”，是古代重要的樂器。有個詞形容貴族富豪，“鐘鳴鼎食”，古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛着各種珍貴食品。

“鐘”的繁體字有兩個，一個“鍾”和“鐘”，敲的鐘，應該用“鐘”，表示鐘情的意思是應該用“鍾”，所以錢鍾書說自己的名字不能寫作“錢鐘書”。關于中國簡化字的時候，把本來不相幹的字，隻是因為發音相同或相近就簡化成一個字的例子很多，我自己感覺非常不成功，會引起大量的混淆，我覺得這是一個專門的課題，有機會單獨講講。

多說兩句這個“鐘”， 《西遊記》在《鬥法降三怪》那一集裡有個細節：悟空和三個妖怪賭鬥“隔闆猜物”，皇後娘娘放到紅漆寶櫃裡面一套宮衣，就是那個“山河社稷襖，乾坤地理裙”。可是，後來打開櫃子以後，裡面已經被悟空換成了“破爛流丢一口鐘”！于是，屏幕上出現了一口真的很破的廟裡用來敲的“鐘”。當時隻覺得，這個國王可真衰，好好一件衣服竟然變成了一口破鐘。

其實這裡所說的一口鐘，并不是真的“鐘”，而是像古代樂器中的“鐘”一樣的衣服。和尚們平時化緣，衣服經常是破爛流丢，根本沒有款式和造型。常常是别人給了一塊布，自己從中間剪出一個洞來，把頭鑽過去，用來蔽體，遠遠看上去就像是“一口鐘”。所以，後來專門就有了這麼一個款式的衣服，被叫做“一口鐘”。據說這個錯誤是錢鍾書先生發現并告訴《西遊記》劇組的。

“一口鐘”還有一個意思，就是一種藥的名字。

“欲負而走，則鐘大不可負”，偷鐘的人想把鐘想背回家，可是鐘又大又重，背不動。所以這個成語要是改成“掩耳盜鈴”就不合乎常理了，鈴铛再大也能帶走了，不會發生百姓要“以錘毀之”的情況了。古代把錘稱為“椎”，清代文學家魏禧寫過一篇傳記散文叫《大鐵椎傳》，作者因為不知道那個人叫什麼名字，就用他的兵器“大鐵椎”來代替。

“鐘況然有聲”，敲鐘的聲音又大傳播的又遠，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，在船上可以聽到寒山寺的鐘聲。北京城永樂大鐘鐘聲悠揚悅耳，輕擊時，圓潤深沉；重擊時，渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快優雅。聲音最遠可傳90裡，尾音長達2分鐘以上。

百姓想要背走的鐘雖然鐘聲不能傳播那麼遠，但也足以引起周圍的其他趁火打劫的老百姓的注意了。所以他“恐人聞之而奪己也”，他怕别人聽這個鐘的聲音來跟自己搶。

然後他“遽掩其耳”，急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住繼續敲，他覺得捂住自己的耳朵不僅自己聽不見了，别人也聽不見了。

作者作了結論，“惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也” ，害怕别人聽到鐘的聲音，這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為别人也聽不到了，這就太荒謬了。

掩耳盜鐘雖然是個寓言，但做這種自欺欺人的事情的人，還是大有人在的。比如這則笑話： 斯大林、赫魯曉夫和勃列日涅夫一起乘火車出門。開着開着，突然火車停了。斯大林把頭伸出車窗之外，怒吼道：“槍斃火車司機!”可是火車沒有動；赫魯曉夫也把頭伸出車窗之外，說：“給司機恢複名譽!”火車仍然沒有動；這時候，勃列日涅夫說：“同志們，不如我們拉上窗簾，坐在座位上自己搖動身體，做出列車還在前進的樣子!”

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