今天是五月四日，農曆四月初四，青年節，也是文殊菩薩誕辰。在佛經中，文殊菩薩是智慧的化身，是三世諸佛智慧總集，稱為大智文殊師利菩薩。在中國民間稱文殊菩薩“考試必過佛”。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師。《放缽經》中佛陀說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！

在《妙法蓮華經》裡，佛主給彌勒佛詳細講了一個故事。在很久…久以前，古佛日月燈明如來連續多次轉世，最後一世是個國王，他有七個兒子，國王後來出家苦修成佛，他坐前有一個妙光菩薩，智慧超群，學富五車，博學多才，日月燈明如來便讓自己的七個兒子拜妙光菩薩為師，妙光菩薩将七個王子統統培養成佛。

這位妙光菩薩就文殊菩薩，七個王子分别成為毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。其中毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛為過去莊嚴劫的三佛，最後一位更是佛主釋迦牟尼。可見文殊菩薩是釋迦牟尼佛的師父，是釋迦牟尼的引路人，釋迦牟尼佛主持佛教後，文殊菩薩又來到如來座下，是所有菩薩中輔佐釋尊弘法的上首。

梁代高僧寶志和尚曾對梁武帝說，文殊菩薩的夏宮在五台山，冬宮在牛首山。相傳文殊菩薩曾領一萬菩薩冬居于此。

現如今牛首山以供奉全世界唯一的佛頂真骨舍利而聞名海内外。

牛首山由牛首山、祖堂山、将軍山、東天幕嶺、西天幕嶺、隐龍山等諸多大小山組成，山高248米，因東西雙峰對峙形似牛角而得名，《金陵覽古》曰：“遙望兩峰争高，如牛角然。”

牛首山又名“天阙山”。公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（南京），想在都城的正南門宣陽門外建立雙阙，以示皇權至尊。丞相王導認為遙指牛首山：“此天阙也，豈煩改作！”元帝明白王導的苦心，聽從了他的意見，取消建立雙阙的計劃，但“天阙山”的美名因此流傳了下來。《昭明文選》中陸倕的《石阙銘》裡即有“乃假天阙于牛頭”的記載。

嶽飛在牛首山大戰金兀術，穩定了南宋偏安江南的政局，嶽将軍：“怒發沖冠，憑欄處，潇潇雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……”

“待從頭，收拾舊山河，朝天阙”，這裡“朝天阙”既是牛首山“雙阙”，也可形象地表示了嶽飛精忠報國的信心和信念。

傳說宋徽宗在祭祀上天之時，将玉皇大帝”寫成了“王皇犬帝”，玉帝見到後大怒，派赤須龍下界投胎成了金兀術，來毀掉宋氏江山，但赤須龍生性好殺，佛主便派金翅大鵬鳥下界轉世為嶽飛，來克制赤須龍。嶽飛手中“瀝泉神矛”便是文殊菩薩點化大蛇所化。

牛首山佛教興盛，更得益于法融禅師在此創立的牛頭禅宗。唐貞觀十七年（643年），法融禅師在牛頭山幽栖寺北岩下創立茅茨禅室，授徒傳法。牛頭禅是印度禅真正中國化的開始。佛家稱“江表牛頭”即指此，碑文《牛首山第一祖融大師新塔記》，為著名詩人劉禹錫所撰。

南京自古就有“春牛首”的習俗，牛首山可是南京人春遊的不二去處。據說春牛首踏青的習俗始于東晉，盛于清代，傳承至今，曆史久遠。陽春時節，茂林修竹，百花争豔，雲蒸霞蔚，“牛首煙岚”令人沉浸。遊牛首山，将佛頂宮和佛頂寺刻成詩，收藏春風拂過的綿綿佛音，念一句文殊心咒“嗡 阿 若 巴 佳 呐 地”得大智慧。

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