範仲淹生于官宦世家，先祖做過唐朝宰相，五代時，其祖父和父親在吳越為官，後來吳越被宋朝所滅，他的父親追随吳越王歸降大宋，成為宋朝的官員。

範仲淹兩歲時，父親因病去世，貧困無依的母親隻好帶着他改嫁。他的繼父叫朱文翰，範仲淹改從其姓，取名朱說。因家境貧寒，範仲淹常常隻能喝粥度日，仍然堅持發奮讀書。

直到成年，範仲淹才知道自己的身世，傷感不已，毅然辭别母親，前往應天府(河南商丘)求學。數年寒窗苦讀，他博覽群書，鑽研儒家經典，頗有建樹。帶着滿腔兼濟天下的抱負，他以“朱說”之名進京趕考，金榜題名，由“寒儒”成為進士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。有了朝廷俸祿，範仲淹便把母親接來奉養，并恢複範仲淹之名。

範仲淹很重視文章的政治教化作用，在經世濟時思想的影響下，範仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經複古、文質相救、厚其風化的文學思想。散文創作上，範仲淹作品以政書和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，蘇轼曾評價《上政事書》“天下傳誦”；《靈烏賦》一文，“甯鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人争取自由的重要文獻；名篇《嶽陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記叙、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為千古名句。

範仲淹的詩歌内容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負；或關注民生，抒發憂國憂民的情懷；或遊山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現自己的人格操守。詩意淳語真，藝術手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調轉變的重要一環。

範仲淹詞作存世共五首，雖然數量較少，但首首脍炙人口，在宋詞的發展中起着承前啟後的重要作用。範仲淹的詞作内容和風格豐富多樣，有直接寫豔情者，也有跳出豔情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕迹。

《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達了作者反對入侵、鞏固邊防的決心和意願，同時還表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、士兵思鄉等複雜矛盾的心情。《剔銀燈·與歐陽公席上分題》和《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風景，題材寬泛，與豔情無關，與北宋前期詞壇的創作風格合拍，表現了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個過程。範仲淹的豔情之作（《蘇幕遮·懷舊》、《禦街行·秋日懷舊》），總是寫出一種宏大的時空背景，與同時代其他詞人“小圓香徑”、“庭院深深”的狹深環境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動人的風格，也極大地改變了宋人的創作觀念，引導着詞壇創作風氣的轉移，對後世詞壇産生着深刻影響。

今天，我們就來欣賞北宋時期傑出的文學家範仲淹的10首詩文，體會其詩歌的獨特魅力，彰顯人生格局，讀後讓人崇拜不已

1.《漁家傲·秋思》

範仲淹〔宋代〕

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，将軍白發征夫淚。

這首邊塞詞既表現将軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重内輕外政策的不滿，愛國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了将軍與征夫思鄉卻渴望建功立業的複雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來。

全詞意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經曆的場景，表達了作者自己和戍邊将士們的内心感情，讀起來真切感人。

2.《蘇幕遮·懷舊》

範仲淹〔宋代〕

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

此詞借景抒情，情景交融，以絢麗多彩的筆墨描繪了碧雲、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的江野遼闊蒼茫的景色，勾勒出一幅清曠遼遠的秋景圖，抒寫了夜不能寐、高樓獨倚、借酒消愁、懷念家園的深情。

全詞低回宛轉，而又不失沉雄清剛之氣，上阕着重寫景，以氣象宏大渾厚，意境深遠，為下阕抒情設置了背景；下阕重在抒情，直抒胸臆，聲情并茂，意緻深婉。其主要特色在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思，展現了範仲淹詞柔媚的一面。《西廂記》中“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”就是化用的這首詞中的名句。

3.《禦街行·秋日懷舊》

範仲淹 〔宋代〕

紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千裡。

愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，谙盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

詞的上片以秋景感懷。開頭“紛紛”三句，特感秋聲之刺耳。因夜之寂靜，故覺香砌墜葉，聲聲可聞。“真珠”五句。特覺秋月之皎潔。因見明月而思及千之外的親朋，更何況年年今夜，莫不如此，令人愈難為情。詞的下片為抒愁。過片“愁腸”以下三句，寫愁腸隻在舉酒未飲之時；“殘燈”二句，寫愁眠隻在殘燈枕之際；“都來”三句，寫愁思隻在心上眉宇之間，純用白描手法，而能得其神韻。

這首詞寫離人在秋月之夜的離愁别恨。作者本是個“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，久居他鄉，這如練月華又怎能不觸發他那豐富的内心感情世界！

4.《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》

範仲淹 〔宋代〕

羅绮滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映蘆花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數。莺解新聲蝶解舞。天賦與。争教我輩無歡緒。

上片，範仲淹暗示對官場生活已經厭倦，對表面穩固的朝庭存在着反感，想離開朝庭，離開官場，尋找他途，退隐歸田去，希望過陶淵明式的生活思想感情。

下片，替自己的隐世思想進行辯解。“莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時數”，可此可見範仲淹想歸隐是很自然的事情。“莺解新聲蜨解舞。天賦與，争教我輩無歡緒”，意境上是寫對景色的欣賞，實際上是表白自己去退隐歸田是很愉快的、很樂觀的、很自然的。

5.《剔銀燈·與歐陽公席上分題》

範仲淹〔宋代〕

昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，隻得三分天地。屈指細尋思，争如共、劉伶一醉？

人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。隻有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發、如何回避？

昨夜讀《三國志》不禁笑曹操孫權劉備，用盡權謀機巧，隻落得三分天下，仔細一想，與其這樣，還不如象劉伶，喝他個酩酊大醉。人活在世界上有多少人能活到百歲。少年時癫狂無知，老了又瘦弱焦悴。隻有中間那，一段年輕，怎忍心用來追求功名利祿。就算是官位一品，富貴百萬，試問誰能躲過老冉冉将至。

該詞上片由詞人夜讀《三國志》引出了對曆史的評價、下片則化用了白居易《狂歌詞》的詩意表達了對人生的看法。全篇采用口語的形式，筆調诙諧幽默，表面上是在宣揚頹廢無為的消極思想，實際上是詞人在表達心中的苦悶。

6.《江上漁者》

範仲淹 〔宋代〕

江上往來人，但愛鲈魚美。

君看一葉舟，出沒風波裡。

這首的小詩指出江上來來往往飲酒作樂的人們，隻知道品嘗味道鮮美的鲈魚，卻不知道也不想知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏鬥的危境與艱辛。

全詩通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的注意，體現了詩人對勞動人民的同情。

7.《詠蚊》

範仲淹 〔宋代〕

飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。

但知離此去，不用問前程。

蚊子吃飽了血，肚子脹得像個櫻桃那麼大，看它來的時候輕飄飄的像柳絮一樣。它吃飽了就走，不用管自己的前程。

全詩通篇是在寫蚊子，可是他所要表達的正是人性的貪婪，以及世間那些不作為的人，無非就像是蚊子一樣，隻懂得去吸别人的血，自己從來不會有任何的作為，也不會去思考自己的前途，正是這樣的一種描寫，也使得這首詩充滿了諷刺，讀來也是令人贊歎不已。

8.《野色》

範仲淹 〔宋代〕

非煙亦非霧，幂幂映樓台。

白鳥忽點破，殘陽還照開。

肯随芳草歇，疑逐遠帆來。

誰會山公意？登高醉始回。

不是煙，也不是霧，它濃密地籠罩着樓台。白鳥飛來，點破了野色的沉寂；一道斜陽低低地照着，又仿佛一把劍，把它剖開。它怎麼願随着芳草的消歇而寂滅遠去？我真懷疑，它正追随着那遠遠的白帆，漸漸到來。有誰能知道山公的情趣，他天天登高遠眺，沉湎野色之中，大醉方歸。

全詩透過朦胧野色，一幅玲珑剔透、筆墨淋漓的山水畫就展現出來：天上挂着紅色的夕陽，空中飛着白色的鳥兒，煙岚籠罩着樓台，芳草連接着江邊，帆影露出于江中，還有自遠山醉歸的主人。這些景物與野色相映照，虛虛實實，藏頭露尾，如同雲中龍，構成一幅美麗迷人的圖畫。在這幅圖畫裡，體現出作者豪爽的性格和曠達的情懷。詩的用意正是要通過野色和這美麗的畫面來表現作者的樂觀精神。

9.《書扇示門人》

範仲淹 〔宋代〕

一派青山景色幽，前人田地後人收。

後人收得休歡喜，還有收人在後頭。

原野裡成片的青山景色是那樣的清幽，這些前人留下的土地都已被後人接收。接收這些土地的後人先不要歡喜，還有等着接收這片土地的人就在後頭呢！

這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風景恬靜幽美，這是前人的田地為後來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在後面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠不變的。今天的得會轉化為明天的失，事物總是按着這樣的辯證規律發展着的。

10《嶽陽樓記》

範仲淹〔宋代〕

慶曆四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝晖夕陰，氣象萬千，此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極潇湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒号，濁浪排空，日星隐曜，山嶽潛形，商旅不行，樯傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

這篇文章通過寫嶽陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，将自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而将全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記叙、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。

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