靈樞在談到七竅與五髒的關系和治療七竅發病的原則時，明确指出五髒不和則七竅不通，治七竅之病首重五髒~肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五髒不和則七竅不通。所以後世醫家治七竅之病莫不從五髒入手進行治療。
靈樞在談到癰滞所緻疾病時，明确指出壅滞為患當從六腑論治~六腑不和則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰脈不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。所以朱丹溪之用越鞠丸治六郁者用治腑也，李東垣治熱毒壅郁大頭瘟用大黃者用治腑也，金匮治痰飲壅郁用芒硝、茯苓者用治腑也，金匮之用治瘀血以大黃、茯苓、芒硝者用治腑也。
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