古人說：“非知之難，行之惟難。”知行合一，貴在行動。貫徹落實新發展理念，涉及發展觀念轉變和知識能力提升，也涉及利益關系調整和體制機制創新。要把新發展理念貫穿領導活動全過程，落實到決策、執行、檢查各項工作中，努力提高統籌貫徹新發展理念能力和水平，不斷開拓發展新境界。不能講得頭頭是道，做起來輕輕飄飄。要增強大局意識、戰略意識，善于算大賬、總賬、長遠賬，不能隻算地方賬、部門賬、眼前賬，更不能為了局部利益損害全局利益、為了暫時利益損害根本利益和長遠利益。

——摘自在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研讨班上的講話，2016年1月18日

【原文】

臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，贻厥孫謀。故其垂拱岩廊，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物産也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之後，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。”所言信矣。

——唐·魏征《十漸不克終疏》

【解釋】

“非知之難，行之惟難”出自魏征的《十漸不克終疏》，大意是：知道怎麼做并不難，難的是真正做起來。其中，“知”可以解釋為知道，“行”可以理解為行動。魏征認為行難于知，懂得道理、學習知識并不困難，困難的是将所學的道理和知識全部運用于實踐之中。因此，不能隻局限于學習，還要有所行動才行。同時，魏征也說“非行之難，終之斯難”，學習之難不如行動之難，行動之難不如堅持之難。他最終要強調的是：行動要有始有終，要慎終。

中國古代很早就有關于知行關系的讨論。《左傳》中有“非知之實難，将在行之”的說法。《尚書》中也說：“知之非艱，行之唯難。”這兩句話都是在強調知易行難。也有人提出了知難行易的說法，認為認知難于行動。這兩種說法看似矛盾，卻各有道理。知的程度有深淺大小之分，若是簡單的認識了解事物可能很容易，但若是想要系統而深刻地掌握事物的本質和規律則并不容易。比如，像輪扁那樣技藝精湛的匠人，他們雖然能做出精巧的物品，但卻并不懂得其中蘊含的理論知識。通過不斷的實踐學習，他們能使技藝達到爐火純青的地步，“得之于手而應于心”，但卻“口不能言”，無法說出其中的原理，也無法将手藝完全傳授給他人。對他們來說，可能真的是知難行易。而相對的，也有很多人雖然懂得理論，卻拙于行動，空有理論卻無法使用。對這樣的人來說，就是知易行難了。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”理論和實踐隻有相互結合才能相輔相成。隻有通過實踐才能更好地掌握理論，也隻有懂得理論才能在實踐中避免走彎路、走錯路。因此，無論是知難行易之說，還是知易行難之說，其最終目的可以說都是在強調要克服困難，努力做到知行合一。曾說過：“學習的目的全在于運用。領導幹部加強學習，根本目的是增強工作本領、提高解決實際問題的水平。”所謂“空談誤國，實幹興邦”，若是不能将學習的知識用于工作實踐之中，隻是紙上談兵，既于己無益，也于國無用。因此，鼓勵領導幹部要“發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶着問題學，拜人民為師，做到幹中學、學中幹，學以緻用、用以促學、學用相長，千萬不能誇誇其談、陷于‘客裡空’”。

在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研讨班上的講話中引用“非知之難，行之惟難”，旨在強調各級領導幹部要做到深學笃用，知行合一，“要把新發展理念貫穿領導活動全過程，落實到決策、執行、檢查各項工作中，努力提高統籌貫徹新發展理念能力和水平，不斷開拓發展新境界”。

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