大林寺桃花

唐 / 白居易

人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處 ,不知轉入此中來。

【譯文】

在人間四月裡百花凋零已盡，

高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而怅恨，

卻不知它已經轉到這裡來。

【品讀】

廬山霧凇

廬山是中國山水文化的地标之一，文人墨客們自然對它厚愛有加，像李白的《望廬山瀑布》，蘇轼的《題西林壁》，早已是脍炙人口的名篇。白居易和廬山的緣遇，要從他因越職言事的罪名被貶為江州司馬說起。在江州，白居易進入詩歌創作的最高境界，《琵琶行》就是這一時期的代表作。江州也成為白居易人生理想變革的重要轉折地，之前春風得意、鋒芒畢露，心懷“兼濟天下”的使命；之後悠然閑适、無欲自足，尋求“獨善其身”的恬淡。樂天從此真正樂知天命，順應世事、圓融中庸，在世俗和高雅中竭力保持内心的平和與人格的獨立。

江州即今天廬山的所在地江西省九江市，而這首詩題目中的大林寺位于廬山大林峰上，與西林寺、東林寺合稱廬山“三大名寺”。元和十二年（公元 817 年）四月九日，已任職江州司馬兩年的白居易，邀約了衆好友共 17 人，從他新建好的遺愛草堂出發，到廬山峰頂的大林寺遊玩。當他們一行人踏上大林寺地界時，就強烈地感受到物候環境的不同。時值暮春，廬山下平原曠野的桃花都已凋謝，而山頂大林寺的桃花卻含苞欲放，仿佛又回到了早春時節。白居易驚喜贊歎之餘，随口吟誦了這首七言絕句，并揮筆題寫“花徑”二字，之後人們就把此地叫做“白司馬花徑”。因花木繁茂，景色宜人，花徑在唐代曾被譽為“匡廬第一境”。

大林寺的桃花之所以開得遲，是受“山地氣候”和“平原氣候”差異的影響。在山地地區，氣溫随着地勢的高度上升而相應遞減。一般情況下，海拔每升高 100 米，氣溫就下降 0.6℃。廬山大林寺的海拔為 1035 米，而山腳下海拔不足 30 米，按照科學的計算公式，溫差應該在 6℃左右。加上大林寺所處的地理環境水氣郁結，雲霧彌漫，日照不足，氣溫會更低些，春天當然就來得遲緩了。

寫這首詩時，詩人并不通曉這樣精準的物候知識，但其中所蘊含的深邃意境，卻讓我們為之擊節歎賞。人生何處不桃花？不用再糾結“人間”的“芳菲盡”，官場上的醜惡太多，無以找尋淨土。“山寺”本就遠離喧嚣，富有禅意，加上滿園的桃花含苞待放，幽香靜發，如同步入仙境，足以讓人感悟到生命的另一種存在和延續。

從京城的仕途坎坷到大林寺的尋芳漫遊，不正是朝向又一個春天？白居易已然覺知并很享受這樣的轉場，甚至在《廬山草堂記》中寫到“春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪”，行山水之間，觀四時美景，不正是人生的樂事嗎？

全詩僅有四句，前兩句寫景叙事，後兩句抒發感慨。看似在寫物候變化，實則蘊含人生況味。此中的“桃花”代指春天，詩人曾對京城的官場充滿向往，被貶江州後，春光不再，春意闌珊。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”前兩句形成對比，寫出人間和山寺的不同景觀，“芳菲盡”讓人倍感惋惜，“始盛開”令人激動振奮。思想情感随着景物的興衰榮枯而跳躍變化。在暮春之時重返早春，既是偶遇奇觀，又是必然規律。

“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”後兩句化用拟人，詩人因戀春惜春而怨恨春歸無情，沒想到春天就像一個調皮的孩子在躲貓貓，藏到深山人不知。

寫作筆法诙諧，充滿童趣。“長恨”是無處尋春的失意吐槽，“不知”是沉浸山水的意外覺醒。重心在“轉”，人間春去，“轉”入山寺，長安春去，“轉”入江州 , 心若有春，“轉”角即美。

花開花謝，歲月流長，生命向前，不都是一種過程嗎？浮世不定，會有很多收獲，譬如名利；也會失去很多，又如名利。萬物有序，在人間與衆花齊放，亦或在山寺獨領風騷，如同有人少年早成，有人大器晚成，境遇不同而已。

泰然，安然，順其自然。

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